Vivir la Felicidad

Los Estados Emocionales y la Felicidad:

2012-02-24T12:29:00.000-04:30

Un modelo de emociones

Desde el día en que comencé lalabor de escribir este blog he sostenido que la felicidad es una vivenciadel presente y que no se debe ver solo como un desiderátum futuro, entre otrascosas, porque el futuro no es una realidad, es una posibilidad. Esto no implicaque podamos visualizar un futuro mejor y organizar nuestras acciones para queesa posibilidad se convierta en una realidad. Esta manera de actuar hacia elfuturo debe incorporar un entusiasmo y una emocionalidad que nos permitacomenzar a vivir la felicidad en ese hacer, en el proceso de construir unarealidad que no existe hoy.

La felicidadno existe sin la presencia de situaciones que nos afecten negativamente; el serhumano distingue con más facilidad cuando se encuentra en situaciones contrastantes y además requiere,por la naturaleza eminentemente social de la humanidad, de conectarseemocionalmente con otros seres humanos. Esto lo digo no de forma absoluta porqueuna elevada vida espiritual puede llevarnos a experimentar la felicidadmediante la conexión con una realidad inmanente, en la cual, también nos conectemos con el resto de la humanidad por la puerta de atrás, sinque tengamos contacto físico con ella.

Hay quedistinguir muy bien entre las emociones y los estados emocionales. Lasemociones son pasajeras y se dan porestímulos externos o internos, con lo cual cambian según las circunstancias, laalegría, la tristeza, la ira, etc., etc.

Los estadosemocionales, tienen que ver con las emociones, pero estos no son pasajeros sino que estánimplantados en la persona y forman parte de su personalidad. También losestados emocionales en muchos casos están vinculados al grupo familiar de lapersona, es decir, que se pueden identificar en todos sus miembros o en gran partedel mismo.

Existe unmodelo que clasifica los estado emocionales en cuatro tipos:

Maickel Melamed, con una gran discapacidad

física llegó a la meta en el

Maratón de Nueva York.

La Ambiciónque consiste en una actitud positiva hacia la vida y que mueve a la personahacia el logro de nuevas metas o de crecimiento, se enfoca hacia el futuro conun objetivo constructivo. En este caso la persona se siente dueña y responsablede su destino y por tanto tiene la conciencia de que con su hacer y actuarpuede lograr lo que se proponga. Su tema central es el proyecto y su hacer diario y las bondades de su sueño. Aquí vemos normalmente a personas jóvenes yluchadoras.

ElResentimiento consiste en un enojo o rabia por algo que sucedió en el pasado y quelleva a este tipo de personas a proyectar una conducta destructiva hacia elfuturo en búsqueda de una venganza o retaliación. En este estado emocional lapersona atribuye a otras personas o circunstancias las razones de sus fracasoso de la situación en que se encuentra en el presente; se deja vencer por loscondicionamientos que han formado parte de su vida y, al asignar laresponsabilidad de lo que le pasa a otras personas, no es capaz de ver su potencial para superar esas barreras y poreso su actitud hacia el futuro es destructiva. No cierra las situaciones delpasado, hace muchas referencias al pasado negativo y no conoce el perdón. Aquívemos personas que han vivido grandes dificultades y que asumen una banderajusticiera o reivindicativa que disfraza su deseo de venganza.

LaSatisfacción consiste en un estado de conformidad con lo que se tiene o se halogrado, asume que las cosas van a seguir bien de la misma forma que han sidohasta ahora, y se manifiesta como una situación de paz. Estas personas sesienten afortunadas por la bendiciones recibidas y reconocen en si mismos lasatisfacción del deber cumplido y de los éxitos logrados en su vida. Estaactitud es contraproducente cuando se es joven con toda una vida por delante,puesto que esa satisfacción se puede convertir en auto indulgencia y puede,ante una situación difícil, no encontrar la entereza para sobrellevarla. La persona cuenta historias del pasado triunfal o de logro y no hace planes para el futuro.Como dijimos aquí vemos principalmente a personas exitosas en su tercera edad.

La Resignaciónconsiste en un estado de conformismo con la circunstancia actual que no espositiva (en su juicio), pero no se tiene la esperanza de que mejoren, es, además, un estado deparálisis. Aquí vemos a una persona con ansiedad e incluso temor; también es unapersona que puede haber visto limitada su vida por ciertos condicionamientos ola negatividad del entorno en que se ha desenvuelto y se ve así misma comouna hoja que vuela hacia donde sople en viento, sin capacidad para cambiar surealidad, como si fuera una res en camino al matadero; esta persona separece a las que sufren el síndrome de Estocolmo. (*) Aquí vemos a una persona que vive en un régimen totalitario o a una persona con una discapacidad severa.

Dentro de lalínea de pensamiento que he mantenido a lo largo de estos años, considero quela vivencia de la felicidad requiere una mezcla de satisfacción oagradecimiento por las bendiciones o dones que hemos recibido, los logros a lolargo de la vida, mezclado con un ambición de seguir adelante, abiertos anuevos proyectos y aprendizajes. Si una persona luego de una larga vida entraen un estado de satisfacción, puede resultar válido porque la vida que queda escorta, sin embargo, incluso en esta situación se puede seguir soñando yparticipando en proyectos o sueños de los que vienen detrás de nosotros. Deesto estoy tan seguro por haber tenido la bendición de conocer muchas personas, que apesar de su avanzada edad o su precaria condición de salud, todavía seguíanluchando por esos sueños propios o ajenos que los hacían vibrar.

Estos estadosemocionales se manifiestan en la narrativa de las personas y en sus actuacionesy de esta forma podemos identificarlas y nos facilita la forma como nos podemosrelacionar con ellas

Los estadosemocionales pueden cambiar, pero para ello se requiere de una toma deconciencia de donde nos encontramos y una voluntad de producir un cambio.Normalmente esto puede se acometido con un proceso de terapia psicológica opsiquiátrica. También estos cambios pueden darse cuando la persona se ha vistoenvuelta en una situación extrema o traumática que la obliga a reevaluar susparadigmas centrales.

Existenmuchos modelos para clasificar las emociones y los estados emocionales, peroeste que les he presentado por su sencillez puede sernos muy útil paraconocernos en este dominio y conocer a las personas que nos rodean o conquienes convivimos en los distintos contextos en que nos desenvolvemos.

Elreto aquí es responder a las siguientes preguntas: ¿Cual es mi estado emocional?¿Este estado emocional me ayuda a ser feliz?

(*) Wikipedia en Español: "El Síndrome de Estocolmo es una reacción psíquica en la cual la víctima de un secuestro, o persona retenida contra su propia voluntad, desarrolla una relación de complicidad con quien la ha secuestrado. En ocasiones, dichas personas secuestradas pueden acabar ayudando a sus captores a alcanzar sus fines o a evadir a la policía."

El Diálogo: La Importancia de la Discusión de las Ideas:

2012-02-11T13:12:00.001-04:30

El diálogo que puede salvar al Euro.

La comunicación ha adquiridomodernamente una gran importancia en todos los contextos, partiendo de aquellaque resulta necesaria para relacionarnos con otra persona, pasando por la familia, el trabajo, la sociedad, la política, hasta el ámbito planetario en elque navegamos hoy en día.

La sociedad moderna es cada vezmenos vertical y evoluciona hacia estructuras y relaciones “más planas”, esto exige una manera distinta de comunicación.

Lasfiguras autoritarias en la familia, las empresas y la política han entrado en una crisis de podercreciente, aunque existen países y sociedades que se resisten a cambiar, con elagravante de que en casi la mitad del planeta se pretende conservar poderesabsolutos sobre las mujeres a niveles que deben considerarse como una violación de sus derechos humanos fundamentales.

Todo los que está pasando hoy endía en el mundo, tiene que ver mucho con un desafío a la autoridad establecida, enbusca de un nuevo pacto social que persiga una mayor democracia, participación,transparencia y una exigencia de los ciudadanos de ser escuchados por lasinstancias de poder.

Esta exigencia ha crecido a talvelocidad que los jefes de los países yde las empresas no han caído en cuenta que se está abriendo una era en que lamanera de comunicarnos y relacionarnos va a ser totalmente distinta a la queestamos acostumbrados.

Esto nos lleva a insistir en lanecesidad del diálogo como única forma de convenir las nuevas reglas de juegoen nuestra sociedad planetaria y para ser efectivos debemos cuestionar nuestroparadigma de poder, tener la voluntad de buscar los consensos necesarios ydisponer de las herramientas comunicacionales adecuadas.

Nuestro paradigma del poderafecta peligrosamente este cometido porque el que ostenta el poder o la autoridad formal, está acostumbrado amandar y que los otros obedezcan. Eneste grupo vemos los ejemplos de los que hemos comentado en entradas anteriores,como el intolerante David Cameron, que no espera para oprimir protestas, el cínico Wladimir Putin quiense se hace el loco ante las denuncias
del evidente fraude en las pasadaelecciones rusas, al asesino de Bashar al-Assad o la insolencia de alguno de los novedosos y pintorescosdictadores suramericanos.

¿Preocupado por las iglesias vacías y
las pocas ordenaciones sacerdotales?

Pero esta misma actitud la vemosen los capitanes de las empresas y en todo tipo de organizaciones políticas ysociales. En nuestro criterio una de las crisis más grave la están sufriendo lasorganizaciones religiosas. Este asunto pone sobre la mesa la necesidad urgentede convocar un concilio en la iglesiaCatólica Romana, tal y como lo aconsejó el teólogo suizo Hans Küng. El reto en estos casos es el más complejo, porque las instituciones religiosas son las más tradicionalistas yjerarquizadas del planeta, solo comparables a las estructuras de los órganosadministrativos de los Estados, que además de todo, son gravemente ineficientes.En estas instituciones el lastre del paradigma del poder está incrustado entodos sus niveles. Entonces: ¿Cómo pueden, estas instituciones que tienen milesde años viviendo bajo el mismo paradigma, generar un cambio desde adentro conpersonas programadas para mandar y obedecer?

Tendrán que entrar en una crisistan profunda y grave que se vean obligadas a cambiar. Mi deseo es que no esperen a que la crisis se agrave.

El otro aspecto que esindispensable, para que el diálogo sea efectivo, es el tema de disponer de unaescucha activa, es decir, que tengamos una actitud abierta a lo que los demásdigan o argumenten.

Normalmente estamos acostumbrados, a creer que siempre tenemos la razón y ese convencimiento nos llevaa rechazar de entrada todo argumento en contrario, a levantar la voz cada vezmás para imponer nuestro criterio y apagar el grito del otro. Si la otrapersona es tan testaruda como nosotros,entonces se produce lo que se ha dado en llamar: Un diálogo de sordos.

Sordera como paradigma.

Ya hemos comentado en estradasanteriores el tema de la falta de escucha en los políticos, quienes ademáshacen gala de una de las estrategias más nocivas para enfrentar los argumentosy opiniones, que nos son lisonjeras o de algún modo favorables a lo que suúnica e inmensa sabiduría les señala, me refiero al uso de los “argumenta adhominem” o argumentos sobre la personas. Esta técnica se utiliza como mecanismopara defenderse del planteamiento o reclamo de otra persona, eludiendo contraargumentar, procediendo a descalificar a esa persona solamente. Un ejemplotípico de esta conducta se ve mucho en las discusiones de parlamentarios ocuando un periodista hace un cuestionamiento a un funcionario de gobierno, porejemplo, acerca del resultado de su gestión, a lo que contesta que esta persona tiene motivos oscuros, es enemigo del país, es corrupto o esun ignorante del tema. Como vemos no responde un argumento con otro, ni usa afirmaciones referidas a hechos que sean comprobables en la realidad. Enfin resuelve el asunto colgando una etiqueta a la persona que lo cuestiona.

Esto no excluye a los que nosomos políticos del uso de esta técnica, porque, sin razón o con ella, no damoscrédito o dejamos de escuchar lo que una persona dice, si tenemos un juiciodescalificativo previo o un prejuicio en contra de ella. No decimos que debamos abstenernos de tener oemitir juicios negativos de una persona, si ellos están bien fundamentados conhechos que sean comprobables, pero aún así, debemos tener la aperturaintelectual de escuchar lo que esa persona tenga que decir.

Cuando anteponemos un prejuicio o colocamosuna etiqueta como excusa para dejar de escuchar a otra persona, estamosprivando a esa persona de su dignidad como ser humano, de su derecho ylegitimidad a pensar y actuar de manera distinta, irrespetando el derecho alejercicio de su libertad, entendiendo este ejercicio, dentro del marco de lasnormas legales y de convivencia que se requieren en una sociedad civilizada.

Pero este asunto no es tan simpleporque requerimos identificar la emocionalidad implantada en nosotros, esa queno es pasajera o circunstancial, sino que es característica de nuestra personay que se manifiesta en lo que decimos y como lo decimos y en nuestras accionesy que algunos han dando en llamar Estados Emocionales.

Si nuestro estado emocional estácontaminado por el rencor o el resentimiento, nuestra visión de la realidad estáanclada en el pasado, en un pasado en donde fuimos heridos o despreciados y queen el presente, atribuimos a esos agravios, la causa de nuestra situación actualo de la imposibilidad del logro de un anhelo, etc. Ese rencor busca la reivindicacióna través de la venganza, la retaliación y define una personalidad que lleva aesta persona a no asumir responsabilidad por lo que hace o deja de hacer, porquesiempre encuentra en ese pasado negativoo en las demás personas o circunstancias del presente la causa o la justificación de su actuar y culpa a ese pasado o a esas personas de todo, incluso de sus propios actos. Esto es lo que seha dado en llamar el locus de control externo, del que hemos hablado en otrasoportunidades.

Esta persona no es capaz deconstruir un futuro, sino de destruir todo lo que su poder y autoridad lepermita, además, se convence de que su versión es una verdad absoluta, con locual la escucha resulta muy difícil, si no, imposible.

Líderes sordos y ciegos como Mr. Magoo.

Lo curioso de este tipo depersonas es que si por casualidad tienen una deficiencia auditiva, estacarencia o discapacidad no les preocupa mucho y como sordos tienden a hablarduro para que los demás escuchen solo lo que ellas quieren decir.

En alguna medida las personasrevestidas de poder o autoridad tienen este tipo de actitudes. Como sucondición de jefe les permite imponer la pauta en toda reunión o circunstancia, invaden el espacio con su idea y su visión de las cosas, sin molestarse enpreguntar nada a los demás. Como lagente que los rodea conocen al personaje, normalmente no se atreven a decir nadaque contradiga al jefe. Si lo hace, es severamente contraatacado, el jefe pierdela cabeza indignado ante tanta insolencia, con lo cual no solo envía un claromensaje al audaz confrontador, sino a todos los demás. En estos ambientesautocráticos se genera un vicio que ha sido llamado “obviedad”. En este caso hablamos de líderes autocráticos, sin que esto implique que todos los líderes lleguen a estos extremos.

La obviedad consiste en asumirque los demás piensan como nosotros. Que la idea, opinión o juicio que tenemoses tan evidente que los demás piensan de la misma manera y por tal razónomitimos preguntar o indagar si hay una opinión divergente ocomplementaria. En estos ambientessucede que el jefe interpreta que el silencio tiene un significado afirmativo,de aceptación de todo lo que él ha planteado, cuando en la realidad puedeexistir un disenso no expresado.

Un equipo debe perseguir un objetivo común:
¿Cual es el objetivo de tu equipo?

El otro día, en una reunión de unequipo de trabajo al que estaba apoyando, le hice la siguiente pregunta: ¿Cuáles el objetivo de este equipo? Inmediatamente el líder hizo una exposiciónsobre su opinión, pero esto no quedó así; inmediatamente otros miembros delequipo dieron la suya: unos identificaron los objetivos del equipo con losde la empresa, otros se fueron a la visión y misión de la empresa y otros hastametieron a Jesucristo en el asunto. Lo que si era evidente es que nunca hanconversado del tema y no han convenido cual es el objetivo de ese equipo.

Imagino que el lector ha recordadopersonas o situaciones en que ha visto estos comportamientos, caso en el cual debe verse como parte del equipo y si surespuesta es de silencio ante una situación, decisión u opinión que no comparte, debe preguntarse: ¿Qué emoción me produce ese silencio? ¿Qué puedo hacer para recobrar mi vozdentro del equipo?

También debe reflexionar acercade su actitud y comportamiento cuando tiene una posición de autoridad o poder,sea en su familia, en su condominio, etc. y si abre espacios para laconversación o la escucha e incluso para preguntar o indagar la opinión de losdemás, así parezca que están de acuerdo y con esto evitar la obviedad.

Estos vicios son comunes ennosotros, pero son más evidentes en situaciones de poder político y con más graves consecuencias.

Entonces esta necesidad dediálogo que tiene el mundo moderno debe comenzar por evaluarnos comoconversadores y escuchadores competentes y hábiles, porque de otra forma lo quele espera a esta nueva sociedad planetaria es el caos y la anarquía y no podemos quedarnos callados para así impedir que nuestro silencio sea interpretado por el olos autócratas como una señal de apoyo a sus atropellos y abusos.

Debemos estar alerta para identificar a los políticos que incurren en este tipo de vicios, porque éstos no serán los más capaces para resolver los problemas de los pueblos. La complejidad del mundo moderno hace imposible que una persona tenga todas las respuestas. El líder competente debe promover la discusión de la ideas, mediante un diálogo fructífero, en donde se consulte a muchas personas y se logren los consensos que sean necesarios.

"No tengan miedo" Juan Pablo II.

El ciudadano se debe expresar demuchas formas, protestando, dialogando, con una escucha activa y efectiva y noperdiendo nunca la oportunidad de votar en las elecciones, cuando todavíaexista este medio de expresar una opinión.

En manos del ciudadano está el marcar la pauta de los tiempos que estamos viviendo.

Speach at Harvard University (2008) by J.K. Rowling.

2012-01-12T11:29:00.003-04:30

J.K. Rowling
President Faust, members of the Harvard Corporation and the Board of Overseers, members of the faculty, proud parents, and, above all, graduates.

The first thing I would like to say is ‘thank you.’ Not only has Harvard given me an extraordinary honour, but the weeks of fear and nausea I have endured at the thought of giving this commencement address have made me lose weight. A win-win situation! Now all I have to do is take deep breaths, squint at the red banners and convince myself that I am at the world’s largest Gryffindor reunion.

Delivering a commencement address is a great responsibility; or so I thought until I cast my mind back to my own graduation. The commencement speaker that day was the distinguished British philosopher Baroness Mary Warnock. Reflecting on her speech has helped me enormously in writing this one, because it turns out that I can’t remember a single word she said. This liberating discovery enables me to proceed without any fear that I might inadvertently influence you to abandon promising careers in business, the law or politics for the giddy delights of becoming a gay wizard.

You see? If all you remember in years to come is the ‘gay wizard’ joke, I’ve come out ahead of Baroness Mary Warnock. Achievable goals: the first step to self improvement.

Actually, I have wracked my mind and heart for what I ought to say to you today. I have asked myself what I wish I had known at my own graduation, and what important lessons I have learned in the 21 years that have expired between that day and this.

I have come up with two answers. On this wonderful day when we are gathered together to celebrate your academic success, I have decided to talk to you about the benefits of failure. And as you stand on the threshold of what is sometimes called ‘real life’, I want to extol the crucial importance of imagination.

These may seem quixotic or paradoxical choices, but please bear with me.

Looking back at the 21-year-old that I was at graduation, is a slightly uncomfortable experience for the 42-year-old that she has become. Half my lifetime ago, I was striking an uneasy balance between the ambition I had for myself, and what those closest to me expected of me.

I was convinced that the only thing I wanted to do, ever, was to write novels. However, my parents, both of whom came from impoverished backgrounds and neither of whom had been to college, took the view that my overactive imagination was an amusing personal quirk that would never pay a mortgage, or secure a pension. I know that the irony strikes with the force of a cartoon anvil, now.

So they hoped that I would take a vocational degree; I wanted to study English Literature. A compromise was reached that in retrospect satisfied nobody, and I went up to study Modern Languages. Hardly had my parents’ car rounded the corner at the end of the road than I ditched German and scuttled off down the Classics corridor.

I cannot remember telling my parents that I was studying Classics; they might well have found out for the first time on graduation day. Of all the subjects on this planet, I think they would have been hard put to name one less useful than Greek mythology when it came to securing the keys to an executive bathroom.

I would like to make it clear, in parenthesis, that I do not blame my parents for their point of view. There is an expiry date on blaming your parents for steering you in the wrong direction; the moment you are old enough to take the wheel, responsibility lies with you. What is more, I cannot criticise my parents for hoping that I would never experience poverty. They had been poor themselves, and I have since been poor, and I quite agree with them that it is not an ennobling experience. Poverty entails fear, and stress, and sometimes depression; it means a thousand petty humiliations and hardships. Climbing out of poverty by your own efforts, that is indeed something on which to pride yourself, but poverty itself is romanticised only by fools.

What I feared most for myself at your age was not poverty, but failure.

At your age, in spite of a distinct lack of motivation at university, where I had spent far too long in the coffee bar writing stories, and far too little time at lectures, I had a knack for passing examinations, and that, for years, had been the measure of success in my life and that of my peers.

I am not dull enough to suppose that because you are young, gifted and well-educated, you have never known hardship or heartbreak. Talent and intelligence never yet inoculated anyone against the caprice of the Fates, and I do not for a moment suppose that everyone here has enjoyed an existence of unruffled privilege and contentment.

However, the fact that you are graduating from Harvard suggests that you are not very well-acquainted with failure. You might be driven by a fear of failure quite as much as a desire for success. Indeed, your conception of failure might not be too far from the average person’s idea of success, so high have you already flown.

Ultimately, we all have to decide for ourselves what constitutes failure, but the world is quite eager to give you a set of criteria if you let it. So I think it fair to say that by any conventional measure, a mere seven years after my graduation day, I had failed on an epic scale. An exceptionally short-lived marriage had imploded, and I was jobless, a lone parent, and as poor as it is possible to be in modern Britain, without being homeless. The fears that my parents had had for me, and that I had had for myself, had both come to pass, and by every usual standard, I was the biggest failure I knew.

Now, I am not going to stand here and tell you that failure is fun. That period of my life was a dark one, and I had no idea that there was going to be what the press has since represented as a kind of fairy tale resolution. I had no idea then how far the tunnel extended, and for a long time, any light at the end of it was a hope rather than a reality.

So why do I talk about the benefits of failure? Simply because failure meant a stripping away of the inessential. I stopped pretending to myself that I was anything other than what I was, and began to direct all my energy into finishing the only work that mattered to me. Had I really succeeded at anything else, I might never have found the determination to succeed in the one arena I believed I truly belonged. I was set free, because my greatest fear had been realised, and I was still alive, and I still had a daughter whom I adored, and I had an old typewriter and a big idea. And so rock bottom became the solid foundation on which I rebuilt my life.

You might never fail on the scale I did, but some failure in life is inevitable. It is impossible to live without failing at something, unless you live so cautiously that you might as well not have lived at all – in which case, you fail by default.

Failure gave me an inner security that I had never attained by passing examinations. Failure taught me things about myself that I could have learned no other way. I discovered that I had a strong will, and more discipline than I had suspected; I also found out that I had friends whose value was truly above the price of rubies.

The knowledge that you have emerged wiser and stronger from setbacks means that you are, ever after, secure in your ability to survive. You will never truly know yourself, or the strength of your relationships, until both have been tested by adversity. Such knowledge is a true gift, for all that it is painfully won, and it has been worth more than any qualification I ever earned.

So given a Time Turner, I would tell my 21-year-old self that personal happiness lies in knowing that life is not a check-list of acquisition or achievement. Your qualifications, your CV, are not your life, though you will meet many people of my age and older who confuse the two. Life is difficult, and complicated, and beyond anyone’s total control, and the humility to know that will enable you to survive its vicissitudes.

Now you might think that I chose my second theme, the importance of imagination, because of the part it played in rebuilding my life, but that is not wholly so. Though I personally will defend the value of bedtime stories to my last gasp, I have learned to value imagination in a much broader sense. Imagination is not only the uniquely human capacity to envision that which is not, and therefore the fount of all invention and innovation. In its arguably most transformative and revelatory capacity, it is the power that enables us to empathise with humans whose experiences we have never shared.

One of the greatest formative experiences of my life preceded Harry Potter, though it informed much of what I subsequently wrote in those books. This revelation came in the form of one of my earliest day jobs. Though I was sloping off to write stories during my lunch hours, I paid the rent in my early 20s by working at the African research department at Amnesty International’s headquarters in London.

There in my little office I read hastily scribbled letters smuggled out of totalitarian regimes by men and women who were risking imprisonment to inform the outside world of what was happening to them. I saw photographs of those who had disappeared without trace, sent to Amnesty by their desperate families and friends. I read the testimony of torture victims and saw pictures of their injuries. I opened handwritten, eye-witness accounts of summary trials and executions, of kidnappings and rapes.

Many of my co-workers were ex-political prisoners, people who had been displaced from their homes, or fled into exile, because they had the temerity to speak against their governments. Visitors to our offices included those who had come to give information, or to try and find out what had happened to those they had left behind.

I shall never forget the African torture victim, a young man no older than I was at the time, who had become mentally ill after all he had endured in his homeland. He trembled uncontrollably as he spoke into a video camera about the brutality inflicted upon him. He was a foot taller than I was, and seemed as fragile as a child. I was given the job of escorting him back to the Underground Station afterwards, and this man whose life had been shattered by cruelty took my hand with exquisite courtesy, and wished me future happiness.

And as long as I live I shall remember walking along an empty corridor and suddenly hearing, from behind a closed door, a scream of pain and horror such as I have never heard since. The door opened, and the researcher poked out her head and told me to run and make a hot drink for the young man sitting with her. She had just had to give him the news that in retaliation for his own outspokenness against his country’s regime, his mother had been seized and executed.

Every day of my working week in my early 20s I was reminded how incredibly fortunate I was, to live in a country with a democratically elected government, where legal representation and a public trial were the rights of everyone.

Every day, I saw more evidence about the evils humankind will inflict on their fellow humans, to gain or maintain power. I began to have nightmares, literal nightmares, about some of the things I saw, heard, and read.

And yet I also learned more about human goodness at Amnesty International than I had ever known before.

Amnesty mobilises thousands of people who have never been tortured or imprisoned for their beliefs to act on behalf of those who have. The power of human empathy, leading to collective action, saves lives, and frees prisoners. Ordinary people, whose personal well-being and security are assured, join together in huge numbers to save people they do not know, and will never meet. My small participation in that process was one of the most humbling and inspiring experiences of my life.

Unlike any other creature on this planet, humans can learn and understand, without having experienced. They can think themselves into other people’s places.

Of course, this is a power, like my brand of fictional magic, that is morally neutral. One might use such an ability to manipulate, or control, just as much as to understand or sympathise.

And many prefer not to exercise their imaginations at all. They choose to remain comfortably within the bounds of their own experience, never troubling to wonder how it would feel to have been born other than they are. They can refuse to hear screams or to peer inside cages; they can close their minds and hearts to any suffering that does not touch them personally; they can refuse to know.

I might be tempted to envy people who can live that way, except that I do not think they have any fewer nightmares than I do. Choosing to live in narrow spaces leads to a form of mental agoraphobia, and that brings its own terrors. I think the wilfully unimaginative see more monsters. They are often more afraid.

What is more, those who choose not to empathise enable real monsters. For without ever committing an act of outright evil ourselves, we collude with it, through our own apathy.

One of the many things I learned at the end of that Classics corridor down which I ventured at the age of 18, in search of something I could not then define, was this, written by the Greek author Plutarch: What we achieve inwardly will change outer reality.

That is an astonishing statement and yet proven a thousand times every day of our lives. It expresses, in part, our inescapable connection with the outside world, the fact that we touch other people’s lives simply by existing.

But how much more are you, Harvard graduates of 2008, likely to touch other people’s lives? Your intelligence, your capacity for hard work, the education you have earned and received, give you unique status, and unique responsibilities. Even your nationality sets you apart. The great majority of you belong to the world’s only remaining superpower. The way you vote, the way you live, the way you protest, the pressure you bring to bear on your government, has an impact way beyond your borders. That is your privilege, and your burden.

If you choose to use your status and influence to raise your voice on behalf of those who have no voice; if you choose to identify not only with the powerful, but with the powerless; if you retain the ability to imagine yourself into the lives of those who do not have your advantages, then it will not only be your proud families who celebrate your existence, but thousands and millions of people whose reality you have helped change. We do not need magic to change the world, we carry all the power we need inside ourselves already: we have the power to imagine better.

I am nearly finished. I have one last hope for you, which is something that I already had at 21. The friends with whom I sat on graduation day have been my friends for life. They are my children’s godparents, the people to whom I’ve been able to turn in times of trouble, people who have been kind enough not to sue me when I took their names for Death Eaters. At our graduation we were bound by enormous affection, by our shared experience of a time that could never come again, and, of course, by the knowledge that we held certain photographic evidence that would be exceptionally valuable if any of us ran for Prime Minister.

So today, I wish you nothing better than similar friendships. And tomorrow, I hope that even if you remember not a single word of mine, you remember those of Seneca, another of those old Romans I met when I fled down the Classics corridor, in retreat from career ladders, in search of ancient wisdom:

As is a tale, so is life: not how long it is, but how good it is, is what matters.

I wish you all very good lives.

Thank-you very much.

Liderazgo Político Versión 2.0 (a Rusia con amor y esperanza):

2011-12-27T21:33:00.000-04:30

Protestas masivas en Rusia.

En los dosúltimos meses ha aumentado significativamente la visita a este blog de personas que vivenen Rusia y en tal sentido nos hacemos solidarios con las dificultades que hantenido recientemente y la gran preocupación por la tendencia cada vez másmarcada, del gobierno de ese país, de alejarse de la ruta democrática.

En este bloghemos hecho un viraje hacia temas de contenido político, vista la grave crisiseconómica que estamos enfrentando, agravada por la insuficiencia política de losactuales líderes políticos para enfrentarla y su falta de visión de la nuevarealidad que le toca vivir a la humanidad en el siglo XXI.

Hemos planteadoque la incapacidad de escuchar o percibir la realidad por parte de los líderespolíticos del Norte de África, fue lo que llevó a sus pueblos a revocarlos; elmismo error está siendo cometido por líderes de Europa, Estados Unidos, Rusia yotros países; aunque las circunstancias difieren en cada caso, existe unreclamo generalizado en contra de los gobiernos por haber permitido el colapsode las economías y una exigencia de mayor participación política y de unademocratización más profunda (ver: “El Diálogo 3ª Parte: La Escucha de losLíderes Políticos”) .

Señalamos lanecesidad de que la protesta debe conducir hacia un activismo políticoorganizado, con propuestas concretas y no quedarse en la mera queja. Vemoscon agrado que hace poco más de una semana se realizó una protesta en España enla cual se pedía la modificación de la Ley electoral, de manera de que sereconozca el principio de “una persona un voto”, para hacer más democrática laelección de los representantes del pueblo a los cuerpos legislativos. Este tipode iniciativa va al centro del problema y puede abrir la posibilidad de accesoal poder a un nuevo liderazgo. (ver :“Los Indignados vs Los Indignos”)

En este sentido, existe la necesidad de la actuación política activa por parte de losindignados para el logro de cambios profundos dentro de un esquema democrático.Llevar la protesta como medio para destruir el estamento político, pone enriesgo la democracia y propende al surgimiento de radicalismos políticos y a lainstauración de regímenes totalitarios. La protesta no debe ser un fin en simisma y su alcance y magnitud debe ser la que las circunstancias aconsejen.Esto no limita la actuación política que deben asumir los indignados al mero ejerciciodel voto electoral, sino también al activismo político en una organizaciónpolítica de la que debe surgir un nuevo liderazgo.

Para que esto seaposible este nuevo ciudadano 2.0, activamente político, debe estar dispuesto adesechar los dos paradigmas políticos que no permiten un avance significativohacia el futuro, a saber: 1.- El paradigma de los líderes actuales que asumen unapostura ideológica, como careta de sus verdaderas intenciones, que persigue laconquista del poder y su conservación por el mayor tiempo posible (seguidores de Maquiavelo); 2.- Elparadigma de los ciudadanos que se han distanciado de la política y la descalifican,dejando que este espacio sea ocupado, en muchos casos, por personas incompetenteso corrompidas.. Estos paradigmas se contraponen a los nuevos paradigmaspolíticos que deben regir en el siglo XXI y que creo son: 1.- La política sedebe cimentar en valores fundamentales (no ideológicos), derechos humanos ycultura de paz; y, 2.- El fin de la política debe ser el logro de soluciones deproblema de carácter público (ver: “Los Indignados como Organización Política”)

Los líderes debenser elegidos o promovidos en organizaciones políticas mas participativas (nojerarquizadas), a través de los mecanismos de comunicación de que disponemoshoy en día y en la que los ciudadanos sean formados de manera continuapolíticamente (no ideologizados), en especial para poder detectar con mayorclaridad los liderazgos válidos y desechar los falsos y engañosos.

En estos momentoslos ciudadanos de Siria y Rusia están teniendo momentos difíciles.

En Siria, a pesarde las protestas internacionales en especial las de la Liga Árabe, el asesino Basharal-Asad bombardea a los manifestantes de su país. Las sanciones internacionalesno han servido para detener esta matanza. Ya esto se convirtió en un guerra alestilo Libia, pero con muy poca ayuda internacional.

Mijail Gorbachov solicita renuncia de Putin.

En Rusia la bandaliderada por Vladímir Putin, cometió muchas irregularidades en las pasadaselecciones parlamentarias, que ha llevado a personalidades como MijaílGorbachov a pedir su renuncia. Las protestas pacíficas persisten y el régimenha apresado a uno de los líderes principales de este grupo. Las protestas queexigen la realización de nuevas elecciones parlamentarias, también incluyenreclamos por las restricciones puestas para el registro de partidos políticos yla eliminación de la elección directa de los Gobernadores provinciales.

"¡Quítate tú.... pa` ponerme yo!"
Enroque macabro.

Hoy VladimirPutin (ejemplo de embustero) pide que se realicen elecciones limpias, pero al no pronunciarse acercade las irregularidades cometidas en la anterior elección, no hace más que ratificarsu intención de pedir un cambio para seguir en lo mismo.

En este sentidola organización política es importante para que, a pesar de las gravesdenuncias de fraude, exista una convocatoria importante de electorespara asistir a las urnas y así evitar, con el abstencionismo, que la castagobernante logre su objetivo de perpetuarse en el poder. La abstención nunca hasido efectiva como estrategia política para el que aspira a ganar una eleccióny el régimen actual la promoverá seguramente, puesto que tiene mecanismos parapresionar a sus partidarios a votar. Pero esto no es suficiente. Se requierepresionar al órgano electoral para que actúe con imparcialidad y permita lapresencia de representantes de los partidos en los Centros Electorales comotestigos y de observadores internacionalesreconocidos por la mayoría de los partidos políticos; también debe formarse unequipo de activistas en cada región del país para que unos participen como testigosen los centros electorales y otros encargados de ir de puerta en puerta, el día de la elección, y así movilizar la mayor cantidad de gente posible para votar; tener una logística desuministros a todas estas personas; y, un sistema de comunicación permanente decoordinadores electorales para mantener una red de información y apoyo duranteel proceso electoral. La personas que estén presentes en los centros devotación deben disponer de formación acerca de las normas aplicable al procesoy de las irregularidades que tradicionalmente se cometen en los comicios, paraasí poder defender cada voto. Esto es fundamental porque en los centroselectorales en los que las fuerzas políticas democráticas no tengan presencia,será mucho más fácil cometer toda clase de irregularidades.

Václav Havel, ejemplo a seguir.

Los gruposregionales pueden ser coordinados por las organizaciones políticas con el apoyo de asociaciones de vecinos, gremiosprofesionales, sindicatos, etc. Para que esto pueda lograrse y ser efectivo,las fuerzas políticas que adversan al régimen deben hacer un pacto decolaboración para lograr que los resultados reales de la elección se imponganal ventajismo y la trampa de la casta gobernante.

Nuestramisión en este blog será, por el momento, convertirse en una tribuna para lalucha en post de una mayor y mejor democracia en los países del planeta yaportar reflexiones que contribuyan a una mayor y mejor cultura política de losciudadanos, quienes deben asumir el liderazgo del cambio al que aspiran. Cuandote preguntes: ¿Dónde está el liderazgo que se requiere para el cambio?, en su lugar pregúntate: ¿Estoy siendo parte del cambio o del obstáculo que lo impide?

Navidad: Cuando Damos Nuestro Regalo Más Preciado.

2011-12-08T18:12:00.001-04:30

La Natividad

Este año ha sido muy impactantepara todos los que vivimos en este planeta. El terremoto de Japón, que se vioagravado con el tsunami y la destrucción de la planta nuclear de Fukushima, ha puesto de manifiesto las graves consecuencias que podremos sufrir en elfuturo si no atendemos los temas ambientales.

Lágrimas en Akita

Para el pueblo del Japón, mis mayores admiración y respeto, por haber demostrado en estacrisis tan grave un altísimo desempeño como ciudadanos con elevados valoreshumanos. Oraré a la Virgen de Akita para que interceda en la recuperación deese hermoso país.

A este evento sumamos los efectos económicos de la explosión de laburbuja inmobiliaria, que ha transformado en una de las crisis fiscales ypolíticas más importantes de los últimos cien años.

La conquista de la libertad.

Sinembargo, el surgimiento de losmovimientos sociales en los países del Norte de África en demanda de mayordemocracia, abre una esperanza hacia un futuro en el que sea cada vez más difícilinstituir gobiernos autocráticos en el mundo. Todos esperamos que aquéllos se desarrollen enbeneficio de esos pueblos, no como una forma de sustituir castas dominantespor otras.

En estas circunstancias, Vivir La Felicidad ( http://www.vivir-la-felicidad.blogspot.com ) asumió el compromiso de estar cerca de los acontecimientos más importantes y los asuntos que más profundamente afectan al ser humano, porque la felicidad que aquí se propugna no es evasiva, ni hedonista, o superficial aunque sea permisible el disfrute dionisíaco, más cuando se hace como un reconocimiento al valor inapreciable de la vida y la finitud del ser humano.

La vivencia de la felicidad nos exige amar a las personas, un sentimiento que nos acerca fuertemente al disfrute o el sufrimiento del otro. En cuanto a lo primero debemos compartir estos días con nuestra familia y amigos, dar gracias por todas las bendiciones que hemos recibido y encontrarnos con alegría, reconciliándonos por las diferencias que hayamos podido tener. En cuanto a nuestras tristezas, acercarnos a nuestros seres queridos, y sin son otros quienes están tristes, no se trata de sufrir por solidaridadmal entendida, sino de un acompañamiento en su mal momento; lo que nos exigeuna escucha empática, un hombro para llorar, un abrazo afectuoso y actuar a favor de quien sufre. Es como si estuviéramos en un bote y viendo a alguien ahogarse en el agua, nos toca lanzar el salvavidas con unacuerda y ayudar a esa persona a alcanzar el bote, no lanzarnos paraahogarnos con ella y mantener firmes nuestros pies en el permitiendo que el amor nos de la fuerza y nos muestre un camino, en el momento en que esa persona necesita más de ese apoyo firme. Por eso digo: debemos ser solidarios con la persona, no consu dolor, porque ese dolor no nos pertenece. El acompañamiento es fundamental pues el sufrimiento en la vida es necesario y natural. El cuerpo requiere su tiempo para sanar; la sanación será eficaz si damos el apoyo adecuado, con una visión positiva que vislumbre una luz al final del túnel.

Siempre al lado de los que sufren

Este amor delque hablamos está muy vinculado a la generosidad, pero de una calidad muysuperior a aquella que asociamos con dar o regalar cosas. Tiene más que vercon una generosidad que evidencia la verdadera grandeza del ser humano, cuando uno es capaz de darse a los demás. Una persona puede carecer de “unduro” en el bolsillo, pero disponer de lo más grande y preciado que tiene, ese obsequio que recibimos de Dios: la propia humanidad, nuestraexistencia y presencia en esta minúscula ventana de espacio y tiempo enla que podemos relacionarnos con nuestros compañeros de viaje.

La Navidad se vincula siempre con el intercambio de obsequios. Este intercambio es unamanera de expresar afecto o agradecimiento hacia las personas que queremos, con las que nos ha tocadocompartir vida en el año que está por terminar. Compartir es bueno de por sí, perorequiere sinceridad y autenticidad y, lo más importante, evitar que los otros se sientan obligados a retribuir; más de uno puede carecerde posibilidades económicas para esa reciprocidad.

La "multisápida" hallaca.

También esimportante distinguir gestos que a veces pasan inadvertidos, como en el caso dela persona que obsequia su arduo trabajo, por ejemplo, comida que elabora con sus propias manos. En estos días, examinando recetas navideñas, me percaté de que casi ninguna -de varios países- es de fácil elaboración. En Venezuela se elabora una especie de tamal que llamamos hallaca: una masa de maíz delgada rellena con un guiso de gallina, cerdo o vaca, con añadidos de alcaparras, aceitunas, uvas pasas, etcetera. Sus distintas recetas se remontan a más de 300 años y requieren un trabajofísico importante: el esfuerzo de varias personas e innumerables y costososingredientes. Entonces, seamos capaces de ver la grandeza hasta en lo que puediera parecerpequeño, como una hallaca, al igual que hacemos cuando admiramos la más humilde de las flores delcampo que derrocha su perfección infinita.

En fin, hayque observar y escuchar amorosamente a quien nos honra con su presente o su entrega, y valorar y agradecer esa muestra de cariño como lo quees: una bendición. El agradecimiento abre nuestro corazón a la grandezaque está en la otra persona, esa belleza que, sin imponerse, nos otorga laprueba más evidente de la presencia de Dios en nuestros semejantes. Altransformarnos nosotros en observadores de esa grandeza y esa belleza, también devenimos en pródigos creadores de felicidad.

Encuentro de dos mundos

En esta épocahay que pensar en el que no tiene nada; ése es el regalo que nos pide Jesús quehagamos: el que se entrega con la mano derecha sin que la izquierda lo sepa.

Debemos recuperar la esperanza y la fe en la humanidad en momentos difíciles, talcomo Dios hizo al enviar a Jesús de Nazaret, el mas grande regalo deamor que ha recibido la humanidad. A los que no comparten la fe en Jesucristo, toda bendición en estos días; que estén plenos de amor, la fuerza más grande del universo.

Los Indignados como Organización Política:

2011-11-30T00:22:00.001-04:30

Liderazgo del Siglo 19.

En las páginas anteriores he tratado eltema de la profunda crisis política y de liderazgo que existe en el mundo,reflejada, entre otras cosas, por la falta de escucha de los políticos de larealidad y del cambio que se está dando en la sociedad planetaria y cuyamanifestación más relevante ha sido el movimiento de protesta que se hadiseminado por el mundo.

También he planteado que las personasque protestan, por diferentes razones, en contra de sus respectivas clasespolíticas, no lo deberían hacer desde el paradigma de la anti-política; quedeben reconocer que su acción de protesta es política y que no lograran cambiarla realidad en sus países si no asumen un rol político.

Soberbia sin contenidos.

Ejemplo de esto fue lo que sucedió enlas recientes elecciones de España, en las que ninguno de los candidatos de lospartidos mayoritarios presentó plan alguno de acción para resolver la crisispresente, y que al saberse los resultados, la calificación de los bonos españolesbajó porque los mercados tampoco percibieron ningún mensaje esperanzador. En mijuicio, los resultados solo pueden interpretarse como un voto castigo ante unapésima gestión del gobierno saliente y no como un voto a favor de alguien quepropone una salida viable o creíble en el futuro cercano. En este escenario losindignados pasaron por debajo de la mesa y ni siquiera ninguno de loscandidatos se molestó en conversar con estos grupos, ni mostró interés enninguno de los planteamientos en que fundamentan su protesta.

Este inventó el modelo de los partidos
que hoy nos gobiernan

Los políticos y sus partidos estánatrapados en el paradigma de las ideologías y las utilizan como instrumento deintolerancia hacia cualquier otro que sostenga una ideología diferente; pero enla realidad, ni siquiera creen o practican esas ideologías, sino que las usancomo una máscara para justificarse éticamente, cuando en realidad vivenexclusivamente para la obtención y la preservación del poder y actúan casisiempre con base a una “realpolitik” (se actúa según las circunstancias y segúnconvenga a los fines politiqueros).

Así las cosas, se hace sumamentedifícil producir un cambio del paradigma del poder y toca a la sociedad y a losciudadanos producir un cambio político que permita el ejercicio exitoso de lapolítica que requiere el siglo XXI, pero, para ello, debemos renunciar anuestro paradigma de la anti-política.

Entonces ¿Cuál es el camino?

Hay que hacer un cambio radical delenguaje. Se debe eliminar la autodefinición de “indignados” y sustituirla porotra que apunte hacia donde vamos y adonde queremos estar; que no se quede enlas emociones de la rabia o en el estado emocional de la frustración o laresignación. Sugiero que pudiera auto-calificarse como Generación 21, oMovimiento 21, etc. Sería excelente usar las redes sociales para rebautizar elmovimiento a nivel mundial o local.

Luego, siguiendo la doctrina delpolitólogo Luis Enrique Alcalá, mediante la creación de una nueva organizaciónpolítica con “un distinto código genético”, en la cual se establezca comofundamento valores universales como son los derechos humanos y los valores dela Cultura de Paz de las Naciones Unidas, porque el marco ideológico se agotó(no podemos seguir viviendo con modelos mentales del siglo 19) y prueba de elloes que en la Generación 21 encontramos a todo tipo de personas, conpensamientos diversos y que en definitiva exigen de la política efectividad yeficiencia para resolver problemas de carácter público.

Red Social

La organización política de laGeneración 21 debe ser plana, democrática, altamente participativa y esto sepuede lograr constituyéndola en una red, con células en cada pueblo o en cadaciudad. Esta red debe ser fundamentalmente virtual a través de internet yfuncionar con todas las redes sociales existentes. Deben promoverse asambleaslocales físicas o a través de la red, con sus respectivos coordinadoreslocales, que puedan elegirse por períodos cortos, de manera que se relegitimenperiódicamente. Estos representantes locales convergerían en un órganoregional, nacional o internacional.

Las redes han demostrado ser muy eficientespara convocar a las protestas, pero deben evolucionar también hacia la creaciónde foros de discusión de ideas, de promoción de iniciativas legislativas ysoluciones a problemas concretos de carácter público y lo más importante comoinstrumento de formación política de sus miembros y de los ciudadanos. Tambiénpuede funcionar como mecanismo de apoyo solidario a las distintas comunidades ode plataforma política en caso de protestas o para canalizar peticiones frentea las autoridades.

El manejo de la organización medianteel uso de las tecnologías de comunicación no es suficiente, porque se puedeincurrir en el mismo error en el que incurren los políticos tradicionales. Serequiere que los miembros de esta nueva organización mantengan contacto personaly directo con los demás miembros locales de cada célula y eventualmente con losde otras ciudades y poblaciones y, lo más importante, no perder el contacto conla gente, con la comunidad que en definitiva es a la que se debe el político ymás aún cuando está en el ejercicio del poder.

"Hemos escogido ir a la luna,
no porque es fácil, sino porque es difícil.

Este tema no resulta fácil y el éxitode una organización política está, en resumen, en una adecuada gestiónontológica que tenga un manejo y conocimiento válido de la realidad en la queactúa y sobre la cual inciden las decisiones y acciones que se ejecutan,reconociendo las necesidades más sentidas de las personas, sus valores, lo quedesean conservar, etc.; una gestión de la posibilidad en la que se tenga claramirada de un futuro posible y cautivador; y, una gestión apasionada o constantede la acción, es decir, que se tenga la competencia, la disciplina, estructura,plan de trabajo, etc., para que la posibilidad se haga realidad.

Los miembros de la Generación 21 tienenla palabra.

Los Indignados vs. Los Indignos:

2011-11-17T22:27:00.010-04:30

Gobiernos Sordos jugando con fuego.

En una entrada anterior (Indignados o Resignados), hice referencia al movimiento de protesta que ha surgido alrededor del mundo a partir del movimiento popular en Túnez (Primavera de Túnez) y que se ha expandido a una gran cantidad de países alrededor del globo terráqueo. En algunos, como un reclamo político con raíces económicas y en otros como un reclamo económico con raíces políticas, pero al final parecen todos converger en un deseos de cambio profundo en la forma de hacer política y en el manejo de una economía hoy globalizada.

Con relación a los movimientos de protestas surgidos en Europa y Estado Unidos, a diferencia de los ocurridos en el norte de África, señalé que parten de una postura opuesta a los partidos políticos o planteada desde la antipolítica y los graves riesgos que esto conlleva para lograr un cambio efectivo en el modelo político agotado del siglo XX.

Estos movimientos deben comenzar a ponerle letra a la música que tocan para que la protesta pueda desembocar en un resultado concreto. Como todas las cosas en la vida, esto requiere: primero saber a donde se quiere llegar, segundo tener un plan o estrategia definida y la flexibilidad para adaptarse a las circunstancias y tropiezos que se puedan encontrar, tercero la constancia y la paciencia para seguir en la lucha, porque este carrera es maratónica y por último, entender que el éxito estará dado por la formación de un movimiento político moderno que pueda actuar dentro y al borde del régimen legal, empujándolo para que cambie sin que haya un quiebre violento en el proceso.

Hemos oído por mucho tiempo que la soberanía pertenece al pueblo. Este pueblo ha delegado esa soberanía en políticos caducos (momias) que la han secuestrado y hoy dan la espalda a sus pueblos y a los retos de este siglo. Es hora de que el pueblo ejerza su soberanía y produzca los cambios que se requieren. Si los políticos en el poder no entienden ésto, será necesario substituirlos o destituirlos.

Como el monopolio de la violencia está en manos de los gobernantes, aquí se plantea el uso de la protesta pacífica y la desobediencia civil; este último, no es un medio fácil de implementar y puede exigirnos ir a una cárcel o perder la vida.

Mas específicamente, el grupo denominado 15 M en España perdió una oportunidad muy grande en este proceso electoral que se celebró, al no asumir una posición política activa en este contexto. El tema no es que se diga que se va a votar por uno o por otro; se requería forzar a los candidatos a debatir públicamente los temas de los manifestantes para exigir pronunciamientos precisos. O en todo caso, al Rey, para que deje su papel decorativo en este asunto, quien se ha comportado de una forma “guabinosa” (*).

El debate que protagonizaron los dos candidatos a la Presidencia del Gobierno no pasó de ser un espectáculo de recriminaciones y de expresión de generalidades, que no permiten deducir las acciones concretas que va a emprender el ganador de los comicios en el siguiente período constitucional. La falta de franqueza, transparencia y liderazgo de estos dos candidatos los hace indignos de liderar a España en momentos difíciles.

En el noticiero Euronews se encuentran entrevistas a algunos de los cabecillas del movimiento 15 M, quienes ya comienzan a precisar las medidas que exigen del gobierno para paliar la situación económica que los aqueja y se pueden resumir así: 1.- Declarar una moratoria para que se suspendan los desahucios de las viviendas de las personas que no pueden pagar las hipotecas. 2.- Que las personas puedan saldar su deuda con el banco con la sola entrega del inmueble. En este caso lo que sucede es que el valor por el cual se adquirió la vivienda era mucho mayor al valor que hoy en día tiene el inmueble, con lo cual el deudor al entregar la vivienda al banco continua debiéndole dinero. 3.- Que el estado construya viviendas de propiedad pública para alquilar a las personas que carecen de vivienda. 4.- Establecer un impuesto adicional a las viviendas que se encuentren desocupadas. Y por último, pero no menos importante: 5.- la modificación del sistema electoral de manera de que exista una sola circunscripción electoral en todo el país (imagino que para la elección de los Diputados) y que así se garantice la representación de todas las minorías y no que se consolide el bipartidismo actual.

En Venezuela este sistema permitió, con manipulaciones adicionales de los circuitos, que la oposición a pesar de haber obtenido a nivel nacional la mayoría de los votos totales (un poco más del 51%) solo logró cerca del 26% de los escaños en la Asamblea Nacional.

Estos temas son complejos y resulta complicado aplicar una misma solución a cada caso, pero tiene la importancia de haber puesto sobre la mesa una agenda de discusión, que antes resultaba muy vaga para los observadores del fenómeno.

Lo grave en España, Inglaterra y Estados Unidos es que los gobiernos no están dispuestos a discutir ninguna agenda con estos grupos de protesta.

En Inglaterra, como lo señalamos en la entrada referida a “El Diálogo: La escucha en los Políticos.” y ahora en Estados Unidos (pareciera ser de forma coordinada) están implementando una política de represión y de violación flagrante de los derechos humanos de los indignados, pareciéndose cada vez más, al intolerante e inhumano gobierno chino.

Weiwei: Incómodo e impertinente activista chino

El gobierno chino se anota hoy entre los países que utilizan el sistema legal como mecanismo de represión, mediante la creación de delitos de opinión, la criminalización de la protesta, el establecimiento de severas sanciones administrativas (multas) y penales en leyes de impuestos, ambientales, laborales, que crean una cerco jurídico, que aprietan a voluntad, para destruir a los enemigos de la “revolución”; recientemente sucedió con el activista Weiwei (arquitecto que diseñó el estadio de las olimpíadas en forma de nido) a quien impusieron una multimillonaria multa por “evasión de impuestos” de la que no se conocen sus sustentos jurídicos y la que han ayudado a pagar, en parte, muchos de sus seguidores. Si este país cae en recesión, Tiananmen va a ser una fiesta infantil en comparación con lo grande y violentas de las protestas que se pueden desatar. China va a explotar como olla de presión, tarde o temprano.

En Venezuela multaron al único canal opuesto al gobierno que existe en el país, por transmitir imágenes del canal del estado (con minúscula) acerca de la violencia desatada en una cárcel. Esta televisora, cuyo presidente vive en el exilio por causa de un proceso penal inventado por la violación de la Ley de Protección al Consumidor (por vender unos vehículos a unos “precios muy altos”, cuando los automóviles no estaban sujetos a regulación).

Esta sordera, no necesariamente fisiológica, sino intelectual, psicológica y emocional, puede hacer que las protestas se les salgan de las manos y lograr que la crisis económica se transforme en una grave crisis política.

Alto inquisidor de "comunistas"

Tanto en Estados Unidos como en Europa, cuando las democracias no han sido capaces de ejercer un liderazgo certero en situaciones de crisis, ha producido como reacción el surgimiento de movimientos políticos de extrema derecha, manipulados por radicales ultranacionalistas, xenófobos y psicópatas. En Estados Unidos no han podido controlar al gobierno, pero han podido asesinar a dos presidentes, asesinado a una candidato presidencial y a líderes que defendían los derechos civiles (Martin Luther King) y logrado desatar persecuciones políticas como la protagonizada por Edgar J. Hoover en contra de los “comunistas”. En Europa no hacen falta los ejemplos, pero hoy existen movimientos que han sido calificados como terroristas (distintos a ETA) que están logrando posiciones políticas en algunos de los parlamentos.

El reto de los indignados es asumir el rol de soberanos políticamente activos, darle estructura a su protesta y a su acción política sin dejar de presionar a los gobiernos, que exista una agenda definida y que existan voceros válidos y en cuanto a los gobiernos, una auténtica voluntad de diálogo, porque en tiempos difíciles, la honestidad, competencia, transparencia y una clara visión de un futuro mejor que sea posible, puede lograr que se supere cualquier crisis.

(*) Guabinoso: Quien actúa como guabina. Dícese de una persona que evade hábilmente asumir una posición definida.

Guabina, pez de agua dulce muy resbaloso y difícil de atrapar con las manos.

Tribute to Steve Jobs (1955-2011):

2011-11-17T16:48:00.001-04:30

Steve Jobs as a Philosopher

The sad death of Steve Jobs made me think hard about what was behind his success. He was a person who had a great impact in terms of making computer technology accessible and affordable to everyone. He became, in my opinion, an entertainment genius more transcendent than Walt Disney.

I identify with people like Steve Jobs, because with their attitudes and way of life they prove that happiness is a reality and a great challenge every day.

Jobs was born of a young single mother who gave him up for adoption and grew up in a household of parents with limited resources. His adoptive parents made many sacrifices in order to afford him a college education. As he noted in his recently released biography, he dropped out college early on because of a mixture of disinterest in the university and out of consideration for his parents. The impressive thing is to find a person in these disadvantageous circumstances, who could express emotionality in his life without resentment toward being adopted and who left aside an education, which is traditionally considered a key to future success. In a recent blog entry, I wrote about "happiness and conditioning." I said that we all have a number of conditions that may be given to us by health problems, disabilities, orphanhood, etc., but we cannot blame these circumstances for our failures. I also said, at that time, this attitude respond to what has been called the "external locus of control," for example, when we attribute to external facts the reasons why we have not been successful.

After his college experience, he partnered with Steve Wozniak. Together in a garage, they created the personal computer: the Apple II, which proved to be a success. In a short time, they made a fortune. Their success was not due to the creation of a personal computer, but their understanding of the big potential for a personal computer at home. At that time, there were small computers, but only for office or business purposes, not personal ones. Of course, to reach this new market, they designed a computer that was very easy to use for the lay person (computer illiterate.) Later, with the first Macitosh (1984) Jobs introduced the possibility to choose from a variety of fonts and made possible the automatic adjustment of the spacing between the individual characters in accordance with the size and style of the font.

Obviously, big corporations reacted to this explosion of intelligence and creativity by introducing to the market their versions of personal computers for all audiences. Then Jobs ended up leaving Apple due to the companies financial troubles. From there, he decided to venture into the business of computer animation at Pixar, which became famous for the production of Toy Story. This success led to an association with Disney Company and a return to Apple, where he continued to reap success with new products such as the iPod, the iPhone and the iPad.

Jobs, in a speech which I will mention later, said that what matters in life is doing what we love, what we like and makes us happy. I began to think that this attitude, which in principle is related to success, goes a bit deeper. What he really did was work out what he really enjoyed and enjoyment for Jobs was strongly linked to creativity, that is, every day looking for something new or something old that could be used or transformed into something different and new. But there is something extra that is clear to me: He desired that his creations transmit his enjoyment. From Apple II to the iPhone, he always strived to deliver technology to the entire population, not necessarily for purposes of work, production or anything else, but to deliver versatile, beautiful, elegant and light products with enormous potential to be entertaining.

Modern society lives at unprecedented rate. This fast pace has resulted in the people's need to maintain this speed at all times, even when not fulfilling work obligations, social activities or studies. When the speed drops, appears nuisance and boredom.

We don't take time for silence, peace, calm, reflection and to hear our inner voices. We need a computer, a black berry, a radio or a TV on, someone's company, or whatever it may be, all the time. Sometimes, I think there is a hidden desire to escape. Before you could say we escaped by drinking, using drugs, working too much. Now though, the opportunites for evasion are endless and aided by all those electronic devices that separate us from our inner world, besides invading our privacy in all respects.

Now I ask myself, in this maelstrom in which I live, can I validly reflect about what I really want out of this life? Am I not following the current path or bypassing others? How I can allow my intuition to give me signs to follow with so much noise around me?

Those are questions that everyone and to be answered by those concerned ....

In a speech at Stanford University, widely circulated in the internet and can be viewed at YouTube, Jobs shared his experience after being diagnosed with pancreatic cancer. In relation to the theme of death, said: "Remember that, I'll be dead soon. Is the most important tool you have found, for almost all expectations, all pride, all fear of embarrassment or failure, is away in the face of death, leaving only what is truly important. Remembering that you are going to die is the best way to avoid the trap of thinking you have something to lose. You are already naked. There is no reason not to follow your heart ...." "Now, I can say this with more certainty. When death was a useful concept, but purely intellectual: Nobody wants to die. Even people who want to go to heaven do not want to die to get there. However, death is the destination we all share. No one has ever escaped it, and so must be, because death is possibly the best invention of life. Is the agent of change in life. Remove the old to make room for the new. Right now the new is you, but someday not too long, gradually, you may go, become old, and you will be apart. Your time is limited, so do not spend it living the life of another. Do not be trapped by dogma which is living with the results of the thinking of others. Do not let the noise of other´s opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what they really want to be. Everything else is secondary. "

Jobs made a very clever assessment about death and of the process in which we take the notion of death from our mind down to our belly. He let us clarify confusion; and rightly points out, that seeing ourselves as naked, we can see clearly what is important, leading to a new urgency that impels us to take full advantage of the little time of life we have left.

What is really important is that you can find your own way, walk as you think and feel, guided by intuition, and you have a greater chance of success. Everyone has his own answers and can find them within.

However, life has in store for each one of us different destinations and different life missions, some more successful than others. Also, along the crossroads we find a life in which we choose to do that we love or what constitutes a duty. That is why Jesus said that the road to heaven is narrow and to hell broad. Denying duty can make us lose something very valuable and affect our happiness and that of others; we can hurt ideals that are more precious than life itself. At the end of our journey through this world, we could end up with a bad taste for not having given a valid or useful meaning to our existence. But, duty also requires courage and love; otherwise, we are doomed to failure, frustration and resentment.

Therefore, when we opt for any of the paths before us and walk with courage, heart and enthusiasm, we will find happiness, even in adversity, and satisfaction for the achievements. Even if death doesn't let us finally reach the goal, our heirs and followers will come to complete the task we undertook.

El Homo Sapiens Sapiens Versión 20-20.

2011-11-11T17:57:00.011-04:30

El Cavernícola que todos llevamos por dentro.

El ser humano vive en este siglo XXI uno de los retos más trascendentales de su historia, después de la gran extinción ocurrida hace aproximadamente 70.000 años, de la que lograron sobrevivir unos cuanto miles de Homo Sapiens (se estima que quedaron un máximo de 10.000 personas, de una población que debía estar muy cerca al millón de habitantes), cuando se sostiene que ocurrió la erupción del volcán Toba, en la isla de Sumatra, que resultó en varios días de oscuridad y que alteró las temperaturas del planeta de manera significativa (6 a 7 años de invierno volcánico).

Hoy tenemos que enfrentar una amenaza que puede llevarnos a la extinción nuevamente, por causa de una tragedia similar, la contaminación ambiental, el calentamiento global, la guerra nuclear o porque no seamos capaces de adaptarnos a las nuevas realidades que nos van a tocar vivir en el siglo XXI; hay quienes sostienen que estamos en los albores de una nueva era.

En oportunidades anteriores he señalado que el ser humano ha sido clasificado como una especie generalista, que tiene una capacidad innata de adaptación a medios ambientes o ecosistemas diferentes y también a cambios importantes en su medio ambiente habitual.

Del millón de años de edad, que se le atribuyen a la especie humana, transcurrieron 960.000, aproximadamente, en que vivimos una existencia más parecida a la de nuestros parientes mamíferos; sólo tenemos 40.000 caminando a paso mas rápido hasta el hombre moderno, y de estos, menos de 200 años, en que hemos desarrollado un alto crecimiento tecnológico. Por primera vez en la historia, con serias posibilidades de producir nuestra propia extinción.

En 40.000 años hemos avanzado demasiado, pero aún hoy tenemos muchos rasgos y actitudes de ese ser primitivo que está rondando muy cerca de nosotros y cada vez la velocidad de avance es mas acelerada. ¿Hasta cuando podremos aguantar esta dinámica exponencial de cambio y adaptación?.

Asumo que el acelerado cambio que hemos tenido en las últimas décadas tiene que ver mucho con la mayor y más veloz comunicación entre los seres humanos, sin importar su lejanía ni la diferencia de idiomas, puesto que cada vez hay más personas que usan un segundo idioma en su comunicación, sin contar la proliferación de traducciones de textos y el doblaje o subtitulado de películas y programas de televisión, que hace asequible, a un número creciente de personas, toda clase de información, sumado a la versatilidad y velocidad de la comunicación por satélites, televisión, teléfono, internet, etc..

Albert Einstein: "La locura es:
Hacer lo mismo y esperar un resultado diferente".

A lo largo de la historia han surgido personajes de una inteligencia superior, pero cuando en algunas sociedades esos genios conviven en ambientes en que existen grupos de intelectuales, pensadores o científicos de alto nivel, la discusión inteligente y enriquecedora, la competencia entre estas personas, donde se valora este patrimonio social y se estimula su desarrollo, sea por los Estados o las Universidades y se logra la sustentabilidad de esta actividad creadora, se produce una explosión de genialidad como la que ocurrió en la Alemania en la primera parte del siglo XX antes del advenimiento del Nacional Socialismo. Me percaté de este fenómeno cuando leí el libro llamado “En busca de Klingsor” de Jorge Volpi. En este libro que pudiera ser calificado de historia fabulada, muestra el autor, todos los grandes genios de esa época que destacaron en la física, la química y la matemáticas y todos lo Premios Nobel que fueron otorgados a ese país.

En ese estado de cosas se hace posible lo que expresó en una oportunidad Isaac Newton, en una carta remitida el 15 de febrero de 1676 (del calendario juliano) a Robert Hooke en la que parafraseando a Bernardo de Chartres, dijo: “Si he visto más lejos es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes” (la frase de Chartres fue: “unos pigmeos subidos a los hombros de unos gigantes verán más lejos que los gigantes mismos”).

Creo que ambas frases aplican a lo que quiero expresar, porque en esos ambientes tan enriquecedores, los genios destacan sobremanera y los nos tan genios pueden alcanzar niveles muy elevados de creación.

Ahora la comunidad científica o intelectual en cualquier disciplina no requiere estar tan cerca, porque las comunicaciones mundiales permiten que una persona estudiosa disponga de información clave y pertinente de cualquier disciplina, prácticamente en tiempo real; saber quien trabaja en su campo, que investigaciones realiza (a veces se guarda esta información para evitar que otro se adelante a un descubrimiento) los trabajos publicados por las instituciones universitarias y de investigación, las discusiones en congresos y foros internacionales, etc.

Pienso que no podemos imaginar la magnitud de la explosión creativa en el mundo de hoy y más aún cuando a gran velocidad cualquier nueva creación se convierte en una realidad visible y masiva en todo el planeta. Hoy cada vez más personas conocen de la existencia de avances tecnológicos y demandan poder beneficiarce de los mismos.

Homo Sapiens Ver. 20-20

Ayer en mi clase en la universidad le decía a mis alumnos que en el 2020 yo no me imaginaba dando clases magistrales en un aula; posiblemente las clases serán grabadas en videos que cada alumno podrá ver desde su casa, sin trasladarse a la Universidad, que las preguntas y consultas al profesor podrán ser respondidas en ambientes de chat o skipe de la misma forma y que la evaluación será presentada por el alumno en su propia computadora, además de que no existirá material impreso de estudio, sino exclusivamente digital (escrito y oral, posiblemente más parecido a una producción de televisión, con imágenes, tablas intercaladas, etc.).

Esto me lleva a concluir, que la educación que hoy se imparte en el mundo no está formando personas que puedan ser exitosas en el 2020.

La concepción de carrera profesional se está desdibujando de tal forma que hoy muchas universidades están reportando un número cada vez más creciente de egresados que se emplea en empresas o termina realizando actividades laborales muy distintas a las inherentes a su formación universitaria.

Educación Globalizada

Esto me lleva a dos conjeturas y son: que las personas van requerir formación continua a los largo de su vida laboral, porque de lo contrario no van a poder seguir el ritmo del avance tecnológico de la sociedad o de las actividades que realizan. Esto puede llevar a que las colegiaturas o certificaciones profesionales sean otorgadas de forma temporal y no permanentes, de manera que la persona deberá siempre acreditar que sigue adquiriendo conocimientos, destrezas y herramientas que la mantienen actualizada en su área; la otra es que se desdibujen muchas fronteras entre las distintas profesiones, de manera que, las personas para ser exitosas, requerirán no solo del conocimiento de las materias inherentes a su oficio, sino que tendrán que disponer de un número cada vez más creciente de herramientas o habilidades, en su mayoría instrumentales, psicológicas y relacionales, para poder reinventarse continuamente y poder andar al ritmo de los tiempos. Esto se puede ver agravado porque las diferencias generacionales van a ser mucho más grandes, con el aliciente de que las sociedades van a tender a envejecer, en promedio, cada vez más.

Uno de los aspectos que puedo intuir es que se va a redefinir el término “analfabetismo”, porque se tendrá en el futuro como analfabeta a la persona que carezca de las herramientas necesarias para realizar un trabajo determinado, la que no sea capaz de utilizar los equipos de alta tecnología o que no cuente con los idiomas requeridos para una efectiva comunicación, entre otras cosas.

Suelo decir que el que no avanza, retrocede, con lo cual el gran reto de este nuevo siglo es tener la capacidad y la determinación de mantenerse al ritmo de los tiempos y no quedar rezagado en el pasado.

¿Indignados o Resignados?

2011-10-25T00:37:00.001-04:30

"Indignarse No Es Suficiente"

Los acontecimientos que tuvieron su origen el Túnez, que produjeron protestas masivas de la población de ese país y que resultó, finalmente, en el derrocamiento de su presidente (primavera de Túnez), ha producido un efecto dominó que se propagó por todo el medio oriente, luego paso a España, el resto de Europa y finalmente en este mes produjo una convocatoria de una protesta en casi la mitad de los países del mundo.

Lo sucedido en los países árabes, que aún no ha llegado a su fin, muestra como objetivo principal el de sustituir las dictaduras, de las momias del desierto, por gobiernos electos por la voluntad popular.

Indignados "contenidos"por la policía

Este objetivo se presenta difícil de lograr en estos países que nunca han conocido la democracia. En mi criterio, todo este movimiento surge en un momento en que el mundo se encuentra imbuido en una de las peores crisis económicas de la historia. Ante una crisis económica planetaria, los gobiernos por separado, no parecen tener las herramientas para solventar los efectos de la crisis, sumado a un desgaste de la legitimidad de estos gobiernos y sus líderes, la falta de libertades, la represión política, una gigantesca corrupción y una juventud con aspiraciones de cambio y de bienestar y de acceso a los avances tecnológicos de hoy. Todo este entorno sobrecargado, explotó, porque en este mundo, las políticas de desinformación de los regímenes de fuerza se ven desarmadas, por la profusión de medios alternativos de comunicación, como internet, twitter, celulares y las redes sociales, por los cuales, no solo, los ciudadanos de esos países, se pudieron enterar del contenido de los secretos y corruptelas en sus países difundidas por Wikileaks, sino que les permitieron, a pesar de los back-out comunicacionales, organizar las protestas y difundir por todo el mundo las escenas de los actos de represión que emprendieron las momias del desierto.

En Europa, se manifiesta el fenómeno de manera más vistosa en España, en donde fue bautizado como el movimiento de los indignados (o 25 M), que en principio no tiene como causa el levantamiento en contra de una dictadura, pero que se produce a partir de los efectos en la población de la crisis económica mundial, que generó una recesión económica, un incremento superior al 20% en el desempleo, la ejecuciones de hipotecas que ha hecho perder su vivienda a muchas personas y las medidas de ajuste fiscal que han afectado los servicios públicos y en especial los beneficios proporcionados por la seguridad social, agravado por la percepción de que el liderazgo político no está a la altura de las circunstancias y con una exigencia de un sistema más participativo. Esta lectura que hago no pretendo que se vea como una verdad absoluta, puesto que éste y otros movimientos están conformados por personas con situaciones diversas, con orientaciones políticas y situaciones socio-económicas distintas. Esto se aprecia cuando los periodistas entrevistan a los que protestan, obteniendo todo tipo de repuestas. Lo curioso de este movimiento, fue que en pleno apogeo, ocurrió un proceso electoral regional y no hubo un pronunciamiento claro y definido acerca del mismo, no se apoyó a ninguna opción, ni tampoco hubo un llamado a la abstención y se ha manifestado como una protesta eminentemente pacífica organizada a través el uso de las redes sociales.

En Estados Unidos comenzó con una protesta en Wall Street, que fue reprimida por la policía y que terminó con la aprensión de un número cercano a 80 personas y que, a pesar de que fueron liberadas el mismo día, produjo la proliferación de protestas similares en varias ciudades del país, incluída Washington. En una entrada anterior de este blog: “El Diálogo: La Escucha de los Políticos”, mencioné que los políticos no han sabido escuchar lo que pasa en la calle y la represión de este tipo de protestas puede provocar respuestas incontrolables o insospechables. Es evidente que la transmisión a través de los medios regulares y de las redes sociales, despertó la indignación de muchas personas alrededor del país y se constituyó en factor de éxito de la protesta mundial que se realizó el 8 de octubre de este año. Estas protestas tenían un reclamo más preciso: “Representamos al 99% de la población y los líderes políticos actúan en beneficio del 1% de la población representado por los sectores económicos más poderosos del mundo”.

En mi opinión este movimiento mundial tiene alguna características comunes: Están molestos o indignados, protestan por la mala situación económica, la cual atribuyen a una “mafia” mundial de banqueros y especuladores bursátiles, que montaron un fraude global negociando papeles que representaban préstamos con hipotecas inmobiliarias sin garantías y referidos a inmuebles sobrevaluados o préstamos otorgados a personas sin capacidad económica de pago, con el agravante de que los gobiernos auxiliaron, a la gran mayoría de las instituciones financieras afectadas y empresas de gran tamaño (en Estados Unidos), con el único arresto del dueño del Stanford Bank y permitiendo que los ejecutivos de esas empresas salieren indemnes de su responsabilidad en su manejo alegre de inversiones con dineros de sus ahorristas y cobrasen bonificaciones millonarias en medio de la crisis.

Muy similar ceguera se dio hace unos años (2001) con la quiebra de Enron (empresa que mediante el uso de técnicas contables fraudulentas, apoyadas por su empresa auditora, Arthur Andersen, permitieron a esa empresa ser considerada como la séptima de los Estados Unidos), quedando preso uno solo de sus ejecutivos y libre de toda responsabilidad la auditora que “avaló” los balances financieros "maquillados".

La gran falla del estamento político estuvo en permitir que el sistema financiero actuara sin grandes limitaciones ni regulaciones. Prueba de este desatino es que, luego de las crisis financieras que se produjeron en varios países latinoamericanos, años atrás, sus bancos pudieron campear el chaparrón de los de Países desarrollados, con la excepción de los bancos Españoles (no las llamadas “Caixas”), que hoy por hoy han podido aumentar su participación en el mercado mundial.

Arretchen Frau

Esta incapacidad política se puede apreciar en la propuesta de Angela Merkel de establecer en Europa un impuesto a transacciones financieras para ayudar a aliviar la crisis fiscal en los países europeos, la cual fracasó al no poder convencer a Inglaterra, Estados Unidos y China de acompañarla, puesto que aprobarlo sólo en los países de la zona euro, produciría una huída de capitales a otras latitudes donde tampoco pagan intereses, pero no cobran el impuesto.

Esto me lleva a que la crisis económica se ha transformado en una más grave crisis política, que puede llegar a ser de gobernabilidad si se derrumban las economías italiana o española en Europa o revienta la burbuja inmobiliaria China.

Esta crisis política no se fundamenta en visiones ideológicas, porque afecta a gobiernos de derecha, izquierda y de centro, haciendo que los votantes de esos países, en principio, hayan dirigido sus votos hacia los partidos que están en la oposición. Nadie habla de ideología entre los molestos protestantes y esto no lo ven las mentes primitivas de una gran mayoría de políticos, que no entienden, que la política de este siglo, no puede sustentarse con modelos mentales del siglo XIX y que los ciudadanos de este mundo moderno apuntamos hacia un futuro distinto a ese esquema ideológico que fue responsable de grandes masacres en el siglo pasado y de una polarización absurda que nos hizo más pobres, más guerreristas, menos ambientalistas, menos solidarios, etc. Tengo una fuerte sensación de que la ciudadanía está apostando a un liderazgo que se identifique con un marco de valores compartidos, con habilidades de escucha del entorno y de su gente, capaz de una gestión pública que tienda a la resolución de los problemas que aquejan a los pueblos, sin perder la conexión con esos a quien debe beneficiar su acción política, que constituya un liderazgo emocionalmente comprometido y que amplíe el horizontes de lo posible, sembrando una esperanza.

¿Cuál es el gran inconveniente que tiene esta visión? La crisis política creada por esta masa que representa la indignación mundial protesta desde la anti-política; es decir, una postura que desprecia el valor superior de la Política (como dijo alguien, con P mayúscula) y de sus “castas”, a las que califica de corruptas, viles, ambiciosas de poder político por el poder mismo, sordas y ciegas, soberbias y egocéntricas.

Mientras que los ciudadanos, que se identifican con este movimiento de protesta, no se reconozcan como agentes políticos, más claramente como políticos, serán como hijos de prostitutas de burdel, que saben que tienen un padre, pero no lo reconocen y reniegan de él, viviendo con una psique escindida y extraviada, que no les va a permitir librarse de esa emocionalidad que los paraliza, que es la resignación, que se genera ante una visión de futuro peor o sin cambio, vacía de esperanza. Cuando se cansen de protestar, regresarán a sus casas con el rabo entre las piernas, para abrazar, no a sus hijos, no a su trascendencia, sino a su resignación.

Martin Luther King Jr.
"I Have a Dream"

La gran potencialidad de este movimiento es que no escogió la ira y la destrucción como estrategia política. Ya están, como todos, hartos de la violencia sin sentido que hemos vivido en los últimos 100 años. Escogió como herramienta política la protesta pacífica, como lo hizo Gandhi o Martin Luther King; pero éllos, que son los maestros de este tipo de protesta, no se quedaron sentados en una plaza; convirtieron su protesta en una plataforma de acción política. Esta acción política requiere de un sueño, de un objetivo, que puede parecer difícil o distante, pero realizable y en mi humilde opinión debe traducirse en un nuevo POLÍTICO, posiblemente como lo esbocé arriba. Pero para que este nuevo POLÍTICO se manifieste, debemos construirlo, formarlo, aprenderlo a amar, mediante un proceso de transformación que acometamos en nosotros mismo…. ¡Eso es!. El primer gran político debe ser ese personaje que aparece todas las mañanas enfrente de nosotros reflejado en el espejo.

Pero la POLÍTICA no es un fenómeno individual, exclusivamente, es un esfuerzo colectivo que nos exige formar comunidad con otros con los que compartimos valores equivalentes y un sueño común. Para esto tendríamos dos caminos, enlistarnos en una organización existente y comenzar la muy difícil tarea de transformarla desde adentro o hacer como recomienda el POLÍTICO Luis Enrique Alcalá, desde hace más de 20 años, crear, dentro de esa comunidad, una nueva organización POLÍTICA “con un distinto código genético”, en la que las herramienta, valores y virtudes de ese POLÍTICO transformado modelen la organización. En este mundo de redes, esa organización debe nacer en el seno de internet, donde el debate sea colectivo, donde la participación sea la regla y la representación, la excepción, donde la solidaridad, la humildad, el servicio y en resumen el amor guíen nuestros pasos. Donde no haya miedo al conflicto y se vea como mecanismo poderoso de construcción de concensos; en donde no haya miedo al fracaso, porque éste será un poderoso motor de aprendizajes, donde la organización esté al servicio de la gente y no al servicio del líder fundador y fundamental de la organización.

Yo tengo un sueño y quiero compartirlo contigo.

Homenaje a Steve Jobs (1955-2011):

2011-10-14T10:47:00.001-04:30

Steve Jobs como pensador.

El lamentable fallecimiento de Steve Jobs me hizo pensar mucho acerca de lo que estaba detrás de su éxito; una persona que ha producido un gran impacto en cuanto a la posibilidad de acceso a la tecnología de informática, convirtiéndola en un producto asequible a todo el mundo y convirtiéndose en un genio del entretenimiento, en mi opinión, más trascendente que Walt Disney.

Me siento muy identificado con personajes como Steve Jobs, porque prueban con su actitud y forma de vivir que la felicidad es una realidad y es el gran reto de todos los días .

Este personaje, que nació de una madre soltera y muy joven que tuvo que darlo en adopción, creció en un hogar de padres de limitados recursos, que con muchos sacrificios se propusieron apoyarlo para obtener una educación universitaria. Como él mismo ha señalado, abandonó los estudios tempranamente por una mezcla de desinterés en la formación universitaria y por consideración con sus padres, a quienes les había tocado hacer muchos sacrificios para pagar esa educación. Lo impresionante es encontrar una persona que en estas circunstancias desventajosas, exprese una emocionalidad en su vida que no contenga un resentimiento por su condición de adoptado y renuncie a una educación, que pudiere facilitarle su éxito futuro, para proteger a sus padres y evitar que gastaren todos sus ahorros. En una de las página de este blog, cuando escribí acerca “la felicidad y los condicionamientos”, señalé que todos tenemos una serie de condicionamientos que pueden estar dados por problemas de salud, discapacidades, la orfandad, etc., pero que no se puede vivir atribuyéndole a estas circunstancias nuestros fracasos. También dije en esa oportunidad que esto respondía a lo que se ha dado en llamar el “locus de control externo”, es decir, cuando atribuimos a hechos o circunstancias externas las razones por las cuales no hemos sido exitosos.

Luego de su experiencia universitaria se asoció con Steve Wozniak con quien, en el garaje de su casa, creó una computadora personal: la Apple II, que resultó un éxito. En poco tiempo amasaron una fortuna. Su éxito no fue atribuible a la creación de una computadora personal, sino que entendieron que cualquiera puede utilizar una computadora en su casa. Ya en esa época existían microcomputadoras, pero su uso estaba destinado a oficinas o empresa, y no al uso personal. Por supuesto, para alcanzar este nuevo mercado, idearon una computadora que era muy sencilla de manejar. Más tarde, con el primer Macitosh (1984) Jobs incorporó la posibilidad de que los caracteres fueren diversos y que las distancias entre un carácter y otro se ajustaran automáticamente al tamaño y al estilo de la letra.

Evidentemente que las grandes corporaciones reaccionaron, a este duro golpe de inteligencia y creatividad, introduciendo al mercado sus versiones de computadoras personales para todo tipo de público. Las dificultades de la empresa hicieron salir a Jobs de la misma. De allí decidió aventurarce en otro mundo totalmente distinto, que fue el de la animación por computadoras, desde una empresa llamada Pixar, que se hizo famosa por la producción de la película Toy Story. Este éxito lo llevó a asociarce con Disney y volver nuevamente a Apple, en donde siguió cosechando éxitos con el iPod, el iPhone y la iPad.

Jobs en el discurso que más adelante comentaremos, señalo que en la vida lo importante es hacer lo que amamos, lo que nos gusta y nos hace felices, y me pongo a pensar que esta actitud, que en principio la ve relacionada con el éxito, va más allá. Lo que realmente hizo fue trabajar en lo que realmente disfrutaba y para Jobs el disfrute estaba fuertemente vinculado a la creatividad; es decir, todos los días buscando algo nuevo o algo viejo que podía ser usado o transformado en algo distinto y novedoso. Pero hay algo adicional que me resulta evidente y es que su deseo de disfrute lo hizo trascender a sus creaciones; esto es, desde la Apple II hasta la iPad, buscó siempre entregar tecnología a toda la población, no necesariamente para fines laborales, productivos y demás, sino entregando herramientas versátiles, hermosas, livianas y con inmensas posibilidades de ser entretenidas.

La sociedad actual vive a una velocidad nunca vista y este ritmo ha producido en la gente la necesidad de mantenerlo en todo momento, incluso cuando no se está cumpliendo obligaciones laborales, de estudio o sociales. Cuando la velocidad disminuye aparece el fastidio y el aburrimiento.

No nos damos tiempo para el silencio, la paz, la calma, la reflexión ni para escuchar nuestras voces internas. Necesitamos en todo momento, una computadora, un black berry, un radio, la televisión encendida, la compañía de alguien, etc. A veces pienso que hay un deseo oculto de evasión. Antes se podía decir que nos evadíamos con la bebida, una droga o el exceso de trabajo, pero ahora la oferta de evasión es infinita, complementada por todos esos aparatos electrónicos que, además de separarnos de nuestro mundo interior, nos invaden la intimidad, en todos sus aspectos.

Ahora me pregunto: ¿en esta vorágine en que vivo, puedo reflexionar válidamente acerca de que es lo que realmente quiero de esta vida? ¿No estaré siguiendo la corriente o el camino que transitan los demás?. ¿Cómo puedo permitirle a mi intuición darme pistas de ese camino con tanto ruido a mi alrededor?

Ésas son preguntas que cada quien, según su propio interés podrá responder….

En un discurso en la Universidad de Stanford, que ha circulado mucho por internet y se consigue en YouTube, refiriéndose a su experiencia a partir de que le diagnosticaron un cáncer de páncreas, con relación al tema de la muerte, dijo: “Recordar que voy a morir pronto es la herramienta más importante que haya encontrado; porque prácticamente todo, las expectativas de los demás, el orgullo, el miedo al ridículo o al fracaso, se desvanece frente a la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante. Recordar que vas a morir es la mejor forma de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón...." "Ahora les puedo decir esto con mas certeza. Cuando la muerte era un concepto útil, pero puramente intelectual: Nadie quiere morir. Ni siquiera la gente que quiere ir al cielo quiere morir para llegar allí. Sin embargo, la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella, y así tiene que ser, porque la muerte es posiblemente el mejor invento de la vida. Es el agente de cambio de la vida. Retira lo viejo para hacer sitio a lo nuevo. Ahora mismo ustedes son lo nuevo, pero dentro de no demasiado tiempo, de forma gradual, os iréis convirtiendo en lo viejo, y seréis apartados. Su tiempo es limitado, así que no lo gasten viviendo la vida de otro. No se dejen atrapar por el dogma, que es vivir según los resultados del pensamiento de otros. No dejen que el ruido de las opiniones de los demás ahogue su propia voz interior. Y lo más importante, tengan el coraje de seguir a su corazón y su intuición. De algún modo ellos ya saben lo que quieren realmente ser. Todo lo demás es secundario.”

Jobs hace una apreciación acerca de la muerte muy acertada y ese proceso en el que hacemos descender la muerte de nuestra razón a nuestro vientre, permite que se nos aclaren confusiones y, como muy bien señala, en esa desnudez podremos ver claramente lo que es importante, dando paso a un nuevo apremio que nos empuja a aprovechar al máximo ese ratico que nos queda.

Lo que es realmente importante es que cada quien encuentre su camino, y caminarlo como lo piensa y siente, guiado además por su intuición; así tendremos mayores probabilidades de éxito. Nosotros tenemos nuestras propias respuestas y debemos encontrarlas en nuestro interior.

Sin embargo, la vida nos tiene deparados destinos distintos a cada quien y misiones diferentes de vida; algunos más afortunados que otros. También, a lo largo de la vida nos encontramos con encrucijadas en las que podemos optar por hacer eso que amamos o aquello que constituye un deber. Por eso Jesús decía que el camino al cielo es estrecho y el del infierno amplio. Dejar atrás el deber nos puede hacer perder algo muy valioso, atentando en contra de nuestra felicidad y la de otras personas, o podemos perjudicar ideales que nos son más preciados que la propia vida. Al término de nuestro camino por este mundo, podríamos encontrarnos con un mal sabor por no haber dado un sentido válido o útil a nuestra existencia. Pero el deber requiere coraje y amor también, porque de lo contrario estaremos condenados al fracaso, a la frustración y por ende al resentimiento. Por esto, cuando optemos por cualquiera de los caminos que se nos presentan y los caminemos con valor, corazón y entusiasmo, encontraremos felicidad, incluso ante la adversidad y una satisfacción por lo alcanzado, aunque la muerte no nos deje llegar finalmente a la meta. Ya vendrán nuestro herederos o seguidores a completar la faena que emprendimos.

Los arcángeles en el mundo moderno

2011-09-21T04:44:00.002-04:30

San Rafael Arcangel por Iconarts.com

Desde hace tres años he tenido en mente escribir acerca del tema de los arcángeles, cuya devoción o búsqueda de su protección se ha vuelto cada vez mas común entre la gente. En una entrada anterior, comenté lo que consideré una intervención de un arcángel, pero este caso es mucho mas impresionante.

Antes de adentrarme en este tema, hago la siguiente aclaratoria: hay eventos que sólo pueden se atribuidos a los seres humanos; por el contrario, existen otros que somos incapaces de explicarlos; pueden ser atribuidos a nuestra ignorancia o a designios desconocidos (o designios de Dios).

Lo que voy a relatar lo atribuyo a Dios, según mi fe, y mi participación fue de testigo circunstancial y principalmente como vocero de mensajes que no surgieron de mi propia iniciativa. Por esta razón agradezco a Dios todopoderoso por habernos usado, a todos los que participamos en estos hechos, como instrumentos de su sabiduría infinita. Usted es libre de juzgarlo según piense o crea. La historia es como sigue:

Tenía poco tiempo de conocer a T—los nombres me los reservo por la discreción que estimo necesaria— y por tanto no conocía gran cosa de ella, de su familia y circunstancias. Ella es una mujer joven y agraciada de treinta y tantos años, inteligente y con los modos de una ejecutiva de los tiempos modernos, casada con S, un ejecutivo joven y exitoso. En una oportunidad me contó que tenía grandes deseos de tener un hijo, decisión que había diferido por muchos años a la espera de obtener grados académicos a los que ambos aspiraban y a una holgada situación económica que les permitiera una vivienda propia y acorde para levantar una familia, y que en ese momento estaba buscando que ese sueño se hiciera realidad.

Tiempo después, y visto que no salía embarazada, fue al medico ginecológico y ella misma relata: “La historia médica comienza con mi ginecólogo, quien me manda a hacer los exámenes de tiroides. Viendo los resultados alterados, me remite a 'uno de los mejores médicos endocrinólogos de (una clínica de Caracas)'. El Dr. A., el referido médico, vio mis exámenes, me palpó la tiroides y cinco minutos después me despachó de su consulta, diciéndome que no tenía nada relevante. Me mandó a tomar una pastilla cuyo nombre no recuerdo, la cual aparentemente contribuyó a que un tumor tiroideo que tenía creciera más rápidamente...

"Cuando le comenté lo que me había pasado a una íntima amiga que sufre de la tiroides y vive en los EEUU (ángel N° 1), me dijo: 'No puedo creer que el médico te haya despachado en 5 minutos y no te haya mandado a hacer un ecosonograma. Ese tema requiere mayor atención, te voy a hacer una cita con mi doctora en Caracas'. (Creo que ella no confiaba en que yo iba a hacer la cita, puesto que me estaba sintiendo bien). Me llamó a las dos horas y me dijo: 'Mi doctora te espera el viernes'. Por no hacerle un desprecio a mi amiga, fui y me topé con una doctora mayor, quien se demoró conmigo casi una hora. Te juro que me revisó hasta las uñas de los pies, me palpó la tiroides y sintió un nodulito y me mandó a hacer el ecosonograma. El resultado del examen mostró un nódulo de casi un centímetro de diámetro, y allí me ordenaron la punción para biopsia.

"El día que tenía la punción fue el día de la marcha del 7 de diciembre de 2007. Me hice la punción y el 13 de diciembre me dieron los resultados: 'muy probablemente el tumor era maligno'. La recomendación fue la de extirpar la tiroides completa con todo y tumor".

Continúa señalando: “Vista la experiencia, antes de decidir quién me iría a operar, me dediqué a buscar cirujanos de glándulas-oncólogos. Como mi mayor preocupación era el tema de la fertilidad, a todos le preguntaba lo mismo: 'Voy a poder tener hijos?' Uno de esos doctores me dijo que probablemente sería complicado, porque la tiroides incide directamente en el proceso de concepción y mantenimiento del embrión, y se entiende que si concibes, el embarazo es de alto riesgo. Otro médico me dijo que el problema era la cantidad de radiación que eventualmente recibiría. En ese punto era imposible afirmar si recibiría radiación o no".

Me enteré de esta situación unos días antes de la operación, la cual estaba programada para el día martes siguiente. Había estado buscando la manera de decirle a T que yo podía imponerle las manos antes de la operación, ya que en experiencias anteriores los pacientes tenían un post operatorio menos traumático y una recuperación mas rápida. El lunes antes de la operación, tenía pautado un viaje a Guanare y si me iba, perdería la última oportunidad de tocarle el tema. El domingo anterior estuve todo el día pensando en esto y en la noche tomé la decisión de aplazar mi viaje. A la mañana siguiente, llegué al edificio de la oficina y, al entrar al lugar de los ascensores en el sótano, me la encontré de frente; no había nadie más. Me miró a los ojos, rompió a llorar y me abrazó desconsolada. Cuando se calmó, le pude preguntar qué era lo que le pasaba y dijo: "Hablé con el cirujano, quien me comunicó que luego de la operación tenía que someterme a una terapia radiactiva y que lo más probable era que no pudiera concebir un bebé. Por último, a modo de consuelo, me dijo que me podía someter a tratamientos de fertilidad pasado todo el tratamiento radiológico y, en todo caso, siempre existía la posibilidad de adoptar". (Tal como ella, lo relato ut supra). En ese momento, le dije que podía ayudarla imponiéndoles las manos, con lo cual la prepararía para la operación, y que era posible que pudiera darle un pronóstico del resultado de su tratamiento. Subimos a la oficina y le impuse las manos.

Al terminar, le dije que la operación iba a ser un éxito y que se iba a recuperar totalmente, que su médico era un imbécil, porque aun en el caso de que el pronóstico normal en estos casos pudiera ser que la mujer perdiera la posibilidad de salir embarazada, nunca ha debido decirlo antes de la operación. También le señalé que el pronóstico medico no se iba a cumplir, porque estaba seguro de que ella iba a tener un hijo.

Le dije que, antes de operarla, la veía en una camilla, con sólo una batica de papel, esperando un largo rato por el quirófano y pasando frío, y que en ese momento ella debía estar en oración. Le señalé que ella debía rezar su oración, la que le debía ser entregada por alguien de gran espiritualidad, y que yo no era la persona adecuada para dársela.

Como la vi todavía muy angustiada, le conté que yo creía que, si una persona pedía ayuda con fe, se le podía presentar alguien inesperado, que le daría la respuesta que estaba buscando para calmar su angustia, y que yo estaba convencido de que era San Rafael Arcángel hablando a través de un ser humano. Le comenté de una experiencia personal que había vivido en tal sentido. Terminada la sesión, ella decidió irse de la oficina.

Hora y media después me llamo por teléfono y me contó lo siguiente:

"Como estaba angustiada, y para tranquilizarme, me fui a la peluquería. Soy de esas personas que no me pongo a conversar con nadie en la peluquería. De repente entró un hombre con traje y corbata y se me acercó para decirme: 'Me permite decirle algo?' Yo le dije que sí y me dijo: 'Usted brilla y luce esplendorosa'. Le di las gracias y le dije que me daba ánimo en un momento en que estaba muy preocupada, porque el día siguiente me iba a operar. El señor me dijo: 'No se preocupe. Todo va a salir muy bien, mire que los tiempos de Dios son perfectos'. A renglón seguido saco de un bolsillo una bolsita de papel marrón como la que te dan en una ferretería y escribió en ella una oración que comenzaba diciendo: 'Los tiempos de Dios son perfectos…' Me dijo: 'Ésta es una oración para usted'. Luego de esto se retiró de la peluquería".

Ese mismo dia llame a JV quien es una persona muy devota y espiritual y que participa en grupos de oración en varios paises y que siempre esta a la orden para poner en oración a quien puede necesitarlo. Yo le expliqué el caso y me dijo que, al ser una enfermedad grave, debía protegerme mucho y además me dijo que leyera el libro de Tobías (del viejo testamento).

Vino la operación y el resultado fue que además de extraerle la tiroides tuvieron que revizar 3 cadenas de ganglios. Diagnosticaron un carcinoma y consiguieron metástasis en dos ganglios, porque el tumor había comenzado su avance hacia el sistema linfático.

Prosigue la parte de su relato: “Cuando desperté de la operación en el área de recuperación, tenía a mi cirujano al lado. Me explicó que me habían extirpado la tiroides y los ganglios, que la operación había sido delicada y me pidió que hablara para confirmar que no se hubiesen lesionado las cuerdas vocales. Yo no quería porque me veía las sondas y una bolsita llena de sangre guindando de la garganta. Él insistía y me decía: 'Necesito que hables, necesito que hables. No te asustes si te duele o hablas muy ronco porque eso es normal'. Finalmente, me decidí y le dije: 'Lo único que me duele es el estómago porque tengo hambre. ¡Quiero una hamburguesa! Él se echó a reír y me dijo, con emoción y con alivio: '¡No te cambió la voz! No te duele la garganta!'

"En la noche, como tres horas después, el doctor subió a chequearme a la habitación y a ponerme una dieta líquida, que es lo que normalmente se recomienda los primeros días. Yo estaba hablando y hablando como una loca y, cuando el me explicó lo de la dieta, yo le dije: 'Lo siento; a mí no me duele nada. Quiero una hamburguesa', y se echó a reír y mandó a que me sirvieran mi hamburguesa".

Después de la operación, comenzaron los problemas derivados de la falta de tiroxina en el organismo, pero el tratamiento posterior exigía mantener el organismo sin la hormona. Quedamos en que la iba a ayudar en el proceso posterior y una noche, días antes del tratamiento radiológico, me puse a leer el libro de Tobías. En días posteriores T me explico el tratamiento radiológico: "El iodo se importa de Holanda, y es una pastilla radiactiva suspendida en una 'lata' de plomo. Hay que encerrar al paciente solo en su casa, para que ingiera la totalidad del iodo radiactivo y esperar tres días antes de que pueda tener contacto con otra persona. La lógica del tratamiento es que las únicas células del cuerpo que absorben iodo son las de la tiroides y, si el tumor es de origen tiroideo, las células del mismo también son ávidas de iodo. Al absorber este iodo, se queman totalmente los remanentes de tiroides que pudieren quedar y las células cancerígenas, no importa en que lugar del cuerpo se encuentren como producto de la metástasis. Por esta razón, este tipo de cáncer suele tener muy buenos pronósticos".

Cuando me explicó todo esto, le conté de mi conversión con JV y especialmente en cuanto a la lectura del libro de Tobías, y que lo que me estaba contando tenía un paralelismo muy grande con la historia bíblica y que, si ese paralelismo era correcto, mi interpretación era que el tratamiento iba a salir muy bien y que ella iba a poder engendrar hasta 7 hijos si así lo quisiera.

Hablé con T y S y les dije que había que hacer lo siguiente: durante los tres días de tratamiento debían estar ambos en oración y el iodo radiactivo quemaría todas y cada una de la células cancerígenas. Le impuse las manos y le dije que sentía que el hígado iba a sufrir mucho con el tratamiento. T me replicó que el médico le había dicho que el iodo se eliminaría a través de los riñones, y que en todo caso serían estos órganos los afectados (según ella). Cuando recibió el tratamiento, el mismo fue tan fuerte que le produjo una extraña reacción alérgica que hizo que se le hinchara enormemente todo el cuello y la cara. Le dolían mucho los ojos y no toleraba las proteínas, al punto que, al segundo día, debió ir de forma ambulatoria (en observación por el día) a la clínica. Durante estos tres días ellos se mantuvieron en oración.

Posteriormente al tratamiento, comenzaron los problemas hepáticos que no fueron de gravedad, pero que no le permitían tolerar ningún alimento grasoso. Mi explicación fue que todas las toxinas que se generaron por la destrucción de las células tiroideas o de origen tiroideo, terminaron en el hígado, y éste requirió de más de un año para recuperarse. Después de este tratamiento comenzó todo el proceso de ajuste a los suplementos de tiroxina, para llevarla a niveles normales. Luego de seis meses, y de todos los exámenes metabólicos y de despistaje de células malignas, la dieron de alta.

En la primera ovulación luego del alta, T salió embarazada. (Los médicos estimaban que podía comenzar a buscar el embarazo después de un año del alta). A este respecto, T agrega: “Los médicos que me habían dicho que difícilmente, por no decir casi imposible, pudiera quedar embarazada, se preocuparon por la salud del bebé y el tema de la radiación. Los americanos contraindican buscar bebés durante el primer año de la radiación y los europeos durante los seis meses posteriores. Yo tenía justamente recién cumplidos los seis meses posteriores a la radiación, y tuvimos que hacer una especie de consejo médico de gineco-obstetra, endocrinólogo y médico nuclear, para ver cuáles serían los riesgos y las previsiones que tomaríamos durante el embarazo".

Para hacer el cuento largo corto, se hizo la amniocentesis y resultó totalmente normal. Dio a luz por cesárea (por precaución) y luego de dos años, su hijo es un varón travieso, sano y celoso de su hermanito de tan sólo cinco meses.

En la próxima entrada, relataré el análisis que realicé a la lectura del libro de Tobías, el paralelismo con los hechos relatados, las predicciones que surgieron a partir de su interpretación y, a poco más de tres años de estos hechos, cómo se han ido cumpliendo.

El Diálogo 3ª. Parte: La Escucha de los Líderes Políticos:

2011-08-17T20:15:00.004-04:30

Liderazgo político moderno

En la entrada anterior—El Diálogo 2da. Parte: Reconocimiento del Otro—mencioné la necesidad de dar prioridad a la escucha del otro con una actitud empática que en definitiva nos lleva a vestir sus zapatos.

El diálogo tiene, por otra parte, sus tiempos y su oportunidad, y requiere el manejo del contexto apropiado para ello, con la consideración de la emocionalidad y la actitud de ese otro con el que debemos interactuar.

Una escucha adecuada nos puede ayudar a recibir las alarmas y a ver las señales que nos indican que el diálogo no puede ser diferido o manipulado, puesto que las circunstancias pueden desbordarse de tal forma que la violencia y la irracionalidad se hagan cargo de todo.

Hice mención al diálogo desde la perspectiva del político, principalmente porque vivimos en una época en que se está produciendo una creciente desconfianza en el liderazgo político en todo el planeta. En este sentido me resulta muy acertado el análisis que realiza José Rafael Revenga en su blog acerca del tema “LOS LÍDERES MUNDIALES DEGRADADOS: de AAA a CC” ( acceder así: http://abra360.blogspot.com/ ).

En mi caso, me han llamado fuertemente la atención los recientes disturbios ocurridos en Inglaterra, los cuales se parecen mucho a los que ocurrieron en Los Ángeles, California, en 1992. En esta ocasión, el detonante fue la decisión judicial absolutoria de cuatro oficiales de la policía de esa ciudad, que habían sido filmados por un aficionado cuando golpeaban a Rodney King, quien estaba en el suelo sin hacer resistencia. Esto produjo protestas, pillaje, incendios y saqueos en el East Side de esa ciudad—zona principalmente habitada por personas de bajos recursos económicos—con un estimado aproximado de 50 muertos.

Sin ir tan lejos en el tiempo, el suceso que dio origen a las protestas en Túnez fue protagonizado por un vendedor ambulante que se prendió fuego con gasolina frente a la alcaldía de la ciudad, en protesta por una actuación policial que terminó con la destrucción de su puesto de venta y la mercancía que este joven comerciaba.

Ahora, en el barrio de Tottenham de la ciudad de Londres, es el fulminante la muerte de un manifestante por el disparo de un policía. En este caso, surgieron “pruebas” que contradijeron la versión oficial de que la víctima estaba armada, y esto llevó también al saqueo e incendio de edificaciones en una zona en la que habitan mayoritariamente inmigrantes de bajos recursos económicos.

El parecido de los tres casos en muy grande: 1.- Sucedieron en zonas de personas de bajos recursos económicos y con graves problemas sociales; 2.- Hubo una actuación de la autoridad que fue considerada por esas colectividades como un atropello grave e injusto; 3.- La difusión reiterada de todos los acontecimientos a través de medios comunicación masiva, en el primer caso por la televisión y en los demás por los medios más modernos de la internet, los celulares, las redes sociales, etc; y, 4.- La inexistente escucha y actuación preventiva de las autoridades.

Lo que estoy señalando no tiene como objetivo justificar la actuación de esas colectividades, de una manera desproporcionada y desbocada, frente a una actuación de las autoridades considerada injusta.

En estas circunstancias, si bien existe un colectivo que protesta frente a una posible injusticia, las bandas de delincuentes aprovechan, al desbordarse la situación, para apropiarse de todo lo ajeno y desatar todos sus instintos salvajes, para destruir mayormente propiedades de personas inocentes de los hechos que provocaron la protesta. Cuando se verifica los hechos, resulta que los sitios más saqueados son las licorerías, las ventas de equipos eléctricos y electrónicos, los supermercados, etc., con lo cual queda la protesta calificada como acto de vandalismo o delictivo.

Esto no excusa al liderazgo político en el poder, porque si bien la protesta resultó en una destrucción injustificada en contra de la misma colectividad pobre que la inició, el detonante debe ser atribuido a la actuación de la policía, y no tanto por el exceso policial, que en muchos casos se puede dar por lo intenso de las circunstancias, sino por el mal manejo de la información y la falta de una diligente investigación de los hechos.

Prime Minister with a very
hot potato in his hand

David Cameron dio una respuesta represiva contundente para detener y controlar los disturbios; las personas que fueron apresadas están siendo procesadas por la justicia, con una severidad que ya algunos califican de exagerada e injusta, y lo último ha sido organizar el apoyo a las personas que resultaron afectadas por los saqueos y la destrucción de sus propiedades.

Esto prende una alarma, porque si la actuación del sistema judicial se percibe también como injusta, puede esto dar origen a mayores protestas y, si el liderazgo político no asume su responsabilidad y no ofrece una adecuada respuesta al tema de la actuación policial que dio origen a la protesta, puede reforzarse la percepción de que la justicia no castiga a los poderosos. Esto puede llevar a que un asunto vinculado a una grave situación económica pueda convertirse en un gravísimo problema de orden público, que afectaría la legitimidad de las instituciones de ese país.

Algunos señalan que uno de los factores que observan en este caso es la carencia de canales formales de representación política de estas comunidades de inmigrantes en la Gran Bretaña, lo cual exigiría de la dirigencia política la apertura de canales de comunicación con estas colectividades que, imagino, se encuentran más afectadas que otras con la grave crisis económica y de empleo que sufre ese país.

Hay que estar atentos, porque los movimientos en búsqueda de una mayor democratización en los países del norte de África están impulsando protestas similares en toda Europa, alimentadas además por una grave situación económica, por la ausencia de un liderazgo europeo que dé explicaciones y marque un rumbo seguro hacia el futuro y que, además, está enfrascado antes en la diatriba política que en la solución de los severos problemas de su electorado.

Lo que he señalado califica al diálogo, no como una simple elección, sino como una responsabilidad personal, social y política ineludible. De lo contrario, podríamos estar abriendo la puerta para la violencia.

Posteriormente a esta publicación apareció el 21 de agosto en el Blog de José Rafael Revenga una entrada acerca de los sucesos en Londres denominada " LONDRES EN LLAMAS ¿POR QUÉ? ( http://abra360.blogspot.com/2011/08/londres-en-llamas-por-que-f.html ) en la que da su explicación a los disturbios de los que hemos hablado. Señala un aspecto muy importante y es el anuncio del Primer Ministro Davis Cameron en el sentido de que intervendría o bloquearía las redes sociales porque a través de éllas se organizaron las protestas. En una oportunidad escuché de un comunicador social quien sostenía, que en cuanto a la información, no existe el llamado "vacío comunicacional" puesto que la ausencia de información relevante para una determinada comunidad es suplida por cualquier tipo de información, real, exagerada, falseada, chismes y rumores, etc. Por esto hemos señalado que uno de los elementos que contribuyen de manera determinante para que se produzcan este tipo de protestas, está basado en el manejo comunicacional y en el caso señalado el pésimo manejo por parte de las autoridades de Londres al señalar que la muerte del manifestante ocurrió por un intercambio de disparos, cuando posteriormente surgió información en la que se señalaba que la víctima no estaba armada. Una información veraz y transparente habría evitado la respuesta revanchista de los manifestantes. La falta de congruencia de este liderazgo que protestó cuando en Egipto se bloquearon las comunicaciones por internet, calificando este acto como una violación a la libertad de expresión y de información de los ciudadanos de ese país, ahora justifica esa acción en el propio, equiparándose en su actuación a las "momias del desierto". Por último, Revenga recomienda que el gobierno británico debe actuar a través de las organizaciones sociales y comunitarias para evitar que este tipo de situaciones se repita. Estas organizaciones puede intermediar por esas colectividades y actuar como sus voceros. Con una escucha a estos grupos puede el gobierno anticiparse a los acontecimientos y dar oportuna respuestas a los problemas más serios de esas colectividades.

El Diálogo (2da Parte): Reconocimiento del Otro.

2011-08-08T16:15:00.038-04:30

Una de mis lectoras me señaló que al leer la entrada anterior (El Diálogo, un reto urgente), en un determinado momento se sintió desconcertada.

La verdad es que la intención era poner de manifiesto la forma en que tradicionalmente se hace planteamientos relacionados con un tema, en el cual se van concatenando ideas para que el mismo tenga sentido y, en especial, para sustentar la posición del escritor; al mostrar que en el fondo lo que expresaba era mi visión, mi opinión o mi narrativa desde la perspectiva de mi vida, historia, condición socioeconómica, prejuicios, etc., quise mostrar que mi visión no es necesariamente válida, comprendida de la forma en que yo la entiendo y más allá, el hecho de que el tema debe carecer absoluto de importancia para algunas personas..

Adicionalmente, he reflexionado mucho sobre ustedes, mis lectores, y me surgió una primera conjetura y es que ustedes están posicionados por encima de la “Air Line” o en todo caso de la “Wash Line”, según el modelo de Hans Rosling contenido en el video anexo a la entrada anterior (acceder buscándola al final de la entrada anterior o directamente así: http://www.ted.com/talks/view/lang/spa//id/1101 ); y una segunda, y es que los que están en la “Electricity Line” para abajo no les resulta trascendente estos temas, al tener que vivir resolviendo problemas cotidianos más importantes.

El otro día entrevistaban a una persona, que no alcancé a escuchar su nombre, quien comentaba que los seres humanos nos aferramos tanto a nuestras creencias, prejuicios y puntos de vista, que solemos leer, identificarnos con personas o ideas que van de acuerdo con esas creencias y, por el contrario, solemos guardar distancia y ser reactivos ante cualquier idea que vaya en sentido contrario. Como dice el dicho: ”Los mancos se juntan para rascarse”.

Aunque la especie humana ha sido considerada como de gran adaptabilidad y por su posibilidad de sobrevivir en casi cualquier medio ambiente se le considera como “generalista” (por el contrario, los “especialistas” se pueden extinguir si se produce alguna alteración sustancial en su ecosistema natural), tenemos un apego a lo conocido debido principalmente a que esa estabilidad inalterada nos da paz y tranquilidad. Esto es lo que se ha dado en llamar por algunos como “transparencia”. La transparencia la he dado en calificar como el imperio del cerebro reptil, del que hemos hablado en otras ocasiones. Esta parte inferior del cerebro que almacena, además de toda una serie de conductas instintivas, las conductas o hábitos que se han vuelto recurrentes o cotidianos.

¿No les ha pasado que van conduciendo de un lugar a otro pensando en cualquier cosa que tengan en la cabeza y cuando llegan a su destino y se dan cuenta de que se han detenido en todos los semáforos, tomaron la ruta correcta y llegaron sin problemas casi como si lo hubieran hecho con piloto automático? Esto pasa porque esta acción se ha convertido en rutina y casi no requiere de la voluntad para realizarla.

Esta habilidad del cerebro reptil puede ser aprovechada y, por tal razón, cuando una persona se hace el propósito (neocortex) de hacer ejercicio regularmente para preservar la salud, requiere de un gran esfuerzo inicial que lo obliga, con toda la resistencia de su cuerpo, a empeñarse en realizar la actividad por un período ininterrumpido que algunos dicen es de 30, otros de 45 y los menos de 60 días continuos. Si se logra tener la fuerza de voluntad y la determinación para pasar este período de adaptación, la actividad se convierte en rutina y se nos hace difícil dejarla de realizar. En esta situación la hemos alojado en el cerebro reptil.

Por esto es tan difícil cambiar todo tipo de hábito y por eso nos encontramos con personas que comienzan dieta todos los lunes en la mañana, la cual dura hasta el mediodía del mismo día.

Por lo visto que nuestras creencias e ideas parecieran enraizarse de la misma manera.

Por esto cuando se presenta una situación o un planteamiento que contradice, aunque sea en parte, eso que hemos tenido como nuestra verdad, se rompe la “transparencia”, se nos mueve el piso y se nos genera una angustia o estrés, o a lo sumo un desagrado. En mi caso particular, siento ese desagrado en el vientre.

Esta situación tiene que ser reconocida y tomada en cuenta, porque el diálogo requiere la aceptación de la existencia del otro, especialmente ese otro que tiene una perspectiva distinta, una historia distinta, unas necesidades distintas y por ende una narrativa opuesta o diversa a la nuestra. Pero el asunto no se limita en aceptar que existe ese “otro”, sino que además tiene la legitimidad de tener una posición divergente, de manifestarla y defenderla.

El reconocimiento del otro pasa por una escucha activa y empática y una observación acuciosa de esa otra persona para realizar una razonable gestión de esa realidad. Reconocimiento que debe incluir la reflexión acerca de lo que nos acerca y lo que nos diferencia, con lo cual se requiere de una auto evaluación sincera de nosotros como observadores. En ese reconocimiento, adquiere una importancia muy grande la congruencia entre lo que se declara y lo que se hace, para lo cual el conocimiento del cuerpo, el propio y el ajeno nos puede dar claves fundamentales, porque “el cuerpo nunca miente”; además, buscando y reconociendo la propia sombra y la de los otros.

En antropología se dice: “Cuando nos convertimos en observador de otra cultura, dejamos de ser la misma persona”. En mi concepto resulta que ese enfoque en el otro nos hace crecer como seres humanos y un poquito más sabios.

Esta habilidad ha demostrado ser un activo importante para un político exitoso, porque el mismo depende de su capacidad comprender la necesidad, la carencia o las aspiraciones de una colectividad y adaptar su narrativa de manera que resuene en las mentes y en los corazones de su electorado, porque la emoción crea vínculos más poderosos que la razón. Por supuesto que se requiere del carisma y una buena labia para convencer, pero los más importante a mediano y largo plazo es que la narrativa del político sea también congruente, no solo creíble, porque de lo contrario tarde o temprano “se le verán las enaguas” y el amor se convertirá en odio o en indiferencia.

Tristemente en el mundo moderno se ha impuesto como herramienta la habilidad histriónica de no solo tener una narrativa conectada emocionalmente con la “masa”, sino que se abusa de símbolos y estereotipos, invocando una cierta o falsa identidad ideológica (hoy por hoy sin ningún sentido práctico), de clase, de sexo, de raza, religión, etc. y hasta se recurre a profundos resentimientos, además del señalamiento de responsables externos (reforzando el locus de control externo y asumiendo un rol de vengador) para lograr esa conexión. Esto llega al extremo que una persona de unas determinadas características físicas, raciales, culturales, a veces no logra ser creíble solo por el “fenotipo” de su presencia.

En este escenario, lo que puede lograr el éxito es la constancia, la verticalidad de la acción, la claridad en la convicciones y la congruencia entre lo que se piensa, se siente, se dice y se actúa.

Como vemos, el tema es muy complejo pero si tenemos la disciplina de dar predominio a la escucha y a la observación por encima de la manifestación de nuestra opinión, estaremos dando un paso importante en la apertura del diálogo.

El Diálogo, un reto urgente:

2011-07-26T17:00:00.000-04:30

El diálogo es más que palabras.

El mundo en que vivimos se hace cada día más complejo: el crecimiento demográfico, la escasez de alimentos y agua potable y la contaminación ambiental que provoca cambios climáticos, son procesos a los que se suma el desarrollo desbordado de las comunicaciones y su disponibilidad cada vez mayor a todos los niveles de las sociedades. Esto último permite que estemos cada vez más cerca unos de otros, posiblemente evolucionando hacia una suerte de cultura mundial dominante, aunque hibridizada con los matices locales o religiosos y cada vez menos por los políticos.

Esta circunstancia exige al ser humano del siglo XXI, para no quedar relegado, una capacidad cada vez mayor de adaptación a los cambios que se están dando en todas partes, así como disponer de capacidades emocionales, de lenguaje e instrumentales.

Uno de los aspectos instrumentales que se ha vuelto “indispensable” es la capacidad de navegar a través de todos los medios modernos de comunicación, que si bien nos acercan cada día más a personas que pueden estar al otro lado del planeta o incluso fuera de él, nos alejan cada vez más de las personas que tenemos a nuestro lado, haciendo, en muchos casos, que la calidad de la comunicación se deteriore al banalizar su contenido, al disminuir la capacidad reflexiva, limitar la comunicación emocional y suprimir la corporal.

Los niños más pequeños tienen una dependencia de todo tipo de aparatos electrónicos, juegos digitales, computadoras, etc. Incluso los padres estimulan en ellos su uso para librarse de sus exigencias. A pesar de que la televisión ha dado saltos muy grandes al pasar de blanco y negro a color, y ahora a pantallas de plasma con alta definición, al tiempo que se dispone de centenares de canales de muchos países del mundo, este medio de comunicación ha cedido el paso a los tweets, los mensajes de texto y las redes sociales de la internet. Hasta este medio, el de los blogs, está siendo desplazado como forma de comunicación con el formato de 140 caracteres, que además ha requerido la creación de una forma simplificada de expresión escrita que está acabando con la ortografía en todos los idiomas. Esto, por supuesto, influye de la misma forma en la lectura y por esto debemos esperar, en un plazo más corto que largo, la eliminación de todos los textos impresos y de periódicos para ser substituidos por versiones electrónicas para un palm o una “tableta”.

Lo que hace falta resolver o conciliar es cómo un ser emocional, como es el humano, que ha sido calificado por algunos como un ser amoroso, podrá sobrevivir sanamente en un mundo en el que la gran mayoría de sus interacciones o relaciones se canaliza a través de sistemas electrónicos.

Los estudiosos de la emocionalidad humana han demostrado que, a pesar de que venimos dotados con un cerebro límbico que procesa toda nuestra realidad emocional, el manejo de las emociones es en gran parte aprendido. Hace muchos años, experimentos con simios que eran separados de sus madres al nacer y éstas eran substituidas por muñecos de felpa, al ser colocados con jóvenes de su edad, no podían contener el pánico al contacto con sus congéneres y las hembras, al procrear sus propios hijos, los rechazaban agresivamente. Habría que evaluar si estos cambios que está viviendo la humanidad pueden convertirnos en una suerte de analfabetos emocionales.

Pensarán: ¿qué tiene que ver toda esta introducción con el tema del diálogo? Para que exista un diálogo efectivo se requiere de una escucha activa, una que no se agota en oir, que va incluso más allá para recordar lo dicho; una que se sirva de las observaciones de lo que sucede, de lo que la gente hace o deja de hacer, además de ser capaz de percibir la emocionalidad involucrada, la nuestra y la de los observados y ser capaz de percibir la congruencia entre lo que se dice, se hace o no se hace, lo que se siente y se piensa. Esto requiere, en resumen, registrar e interpretar cabalmente lo que sucede. Esto algunos los han dado en llamar gestión ontológica de la realidad.

En ninguna forma es esto una ciencia exacta, pero en la medida en que nuestras percepciones de esa realidad sean más “acertadas” seremos más efectivos en el diálogo.

Pero para ser realmente efectivos, también tenemos que identificarnos como observador. Al leer la primera parte de este texto el lector puede darse cuenta del tipo de observador que soy, mi edad aproximada, mi formación en general, mi condición social, económica e incluso política, y otras muchas características que me pueden definir. Toda mi historia, mis creencias, mis experiencias me definen, y todo eso da contenido a mi narrativa, a mis historias, y éstas inciden en mi perspectiva.

Por eso el proceso de escucha pasa por observar a los demás en su contexto, en sus circunstancias porque, en definitiva, “todos opinamos según nos vaya en la feria”. Esto nos exige tratar de calzar los zapatos de los demás, algo que es realmente difícil porque no podemos conocer todas las circunstancias ni la historia de los que se nos cruzan en la vida, y esto sin contar que a veces no somos capaces de entender a aquellos con los que hemos compartido la vida por muchos años.

Hay quienes hablan de una escucha candorosa, otros la llaman empática; esto nos exige escuchar lo que nos dicen los demás y todas las implicaciones, emocionalidades y el trasfondo o la sombra que los acompañan, con humildad, afecto, interés, etc. En estas circunstancias, hacer preguntas resulta el instrumento más poderoso de esta tarea.

Al final les acompaño un video que les puede hacer ver lo que es una perspectiva distinta a la de la gran mayoría si no de todos mis lectores. Puedo resumirla con dos preguntas: ¿Usted sería capaz de imaginar su vida si tuviera que lavar su ropa sin lavadora automática y sin agua corriente en su casa? ¿Cuánto tiempo tendría que dedicar en una semana para realizar esa labor?

El tema del diálogo no se agota con lo anterior, pero resuelto este asunto creo que el tema del diálogo se hace mucho más sencillo y efectivo.

En días pasados reflexionaba como debía ser exitoso un diálogo a partir de una dinámica espiral, pero eso es tema para otro artículo.

"Interregno".

2011-06-27T17:29:00.003-04:30

La última entrada en el blog fue el pasado 11 de marzo y partir de esa fecha se produjo una suerte de "interregno" (de un autogobierno a otro), el cual resulta obligatorio para mi explicar de alguna forma.

A partir de la publicación de la entrada “La Felicidad y el sentido de Pertenencia” se me metió en la cabeza que debía incluir un tema, que para mi resulta sumamente fuerte pero también trascendente y es el que se refiere a “El Maligno vs La Felicidad”.

Lo complejo para mi tomar de este asunto está vinculado a mis experiencias personales en la materia, en la conciencia de la existencia del mal y su gran poder y mi posible incapacidad de manejarlo con las debidas protecciones del caso.

Como lo pudieron leer en la entrada de “Mal de Ojo vs. La Felicidad”, estoy convencido de que el mal, por si mismo o por el simple deseo negativo de una persona hacia otra –que puede incluir un mal deseo, envidia, ira u odio- puede afectar la vida de otras personas.

Todos podemos imponer manos.

Algunas personas que me conocen saben que practico la imposición de manos desde hace más de 20 años y en esas lides he podido sentir y entrar en contacto con toda clase de energías negativas, entre ellas las que emanan de personas muy enfermas (cáncer, sida, trastornos mentales, traumatismos graves) y que a lo largo de esos años he recibido el apoyo de varios maestros, buscados o que aparecen en el momento indicado, que me han recomendado protegerme de esa negatividad. En algunos casos me he visto en situaciones que han logrado afectarme físicamente y he requerido ayuda para enfrentar el drenaje energético típico de los que nos lanzamos a experiencias que rebasan nuestra preparación, que requieren apoyos grupales o por falta de una práctica espiritual acorde con el reto (Jesús decía que para lanzar demonios se requiere de mucho ayuno y oración). En esos casos me han recomendado mayores cuidados y protecciones, pero solo en un caso me pidieron que no interviniera ante una muerte que estaba escrita de antemano. Hay quienes se refieren a esta práctica como de “sanación”, lo que en mi opinión sería revestirla de un poder que no pertenece al “sanador”. La salud tiene más que ver con el enfermo y el foco de su mente y espíritu que con el sanador (no estoy hablando de medicina en el sentido científico, pero los médicos saben que la mente y el espíritu del paciente influyen de manera determinante en su salud). Para mí siempre resultó muy importante que Jesucristo nunca le impuso un milagro a nadie y casi siempre señalaba: “Tu fe te ha salvado”. En mi juicio Jesús no salva a nadie que no quiere ser salvado, porque respeta el libre albedrío de los seres humanos. En mi criterio el que impone las manos en un facilitador, armonizador o mensajero de algo que no le es propio. Esta disciplina que ha sido atacada por algunos sectores reaccionarios de la Iglesia Católica, es practicada por los Católicos Carismáticos y por la Iglesia Anglicana y en ese ámbito es que realizo mi práctica. El tema sigue pendiente y constituye un reto a vencer.

En esta situación, aunque tenía en mente otros temas para incluir en el blog, el señalado se interponía como una exigencia indetenible, pero que a pesar de esto, me propuse prepararme adecuadamente para ese reto.

Lo narrado se refiere a la primara razón del interregno.

Resultado del Laboratorio

La segunda tiene que ver con mi viaje a Bogotá, hace mes y medio, en el cual asistí por cinco días a una dinámica llamada “Laboratorio de las Emociones”. Un experiencia complicada porque exige de los participantes abrirse de manera a veces descarnada y además requiere de la disposición a recibir todo tipo de retroalimentación, es decir, toda clase de críticas y comentarios, no sobre las emociones que se vuelcan en los grupos de trabajo, sino acerca de la manera de comunicarse desde las emociones y desde lo que impacta nuestra forma de expresarlas en las personas que nos escuchan. Por una parte es parecido al tratamiento previo a una colonoscopia, pero desocupando el corazón en vez de los intestinos; y por la otra aprendí a manejar con liviandad las observaciones que me hicieron en las dinámicas. Lo primero me produjo la apertura de procesos emocionales que me ha tocado ir manejando paulatinamente, pero que vino acompañado con un aprendizaje fabuloso y es la posibilidad de abrirse a la crítica que nos puedan hacer y derivar de ella una reflexión y no una reacción o un desagrado, independientemente de que la expresión de la crítica no cumpla con una expresión respetuosa.

Para llegar a esto se requiere tomar conciencia de que si nos dicen algo que logra molestarnos, es que algo se movió dentro que resuena o hace eco con lo que nos han dicho. La sola molestia debe ser un llamado urgente a la reflexión.

La tercera razón está en que, en lo que va de año, he participado en un Diplomado acerca de la Gestión Ontológica de las Empresas, desde la perspectiva del Coaching. Esta experiencia ha sido para mí muy enriquecedora porque me ha mostrado una perspectiva nueva para mirar al mundo y es que podemos observarlo desde la mirada del otro, desde la emoción del otro y desde la necesidad del otro. Me ha tocado conocer gente tan bella y tan especial que se ha magnificado en mí la esperanza en la humanidad y en su gran capacidad de amar y de construir un mundo mejor. A Fernando, Elena e Ivonne y a todos mis compañeros del Diplo, muchas gracias y todas las bendiciones que se merecen.

Ahora se me abre un reto y una responsabilidad muy grande con ustedes, quienes me han seguido en todos los disparates que he escrito a lo largo del último año.

Yo solo pido a Dios que pueda ser útil en el tiempo tan corto que me queda.

La Felicidad y El Sentido de Pertenencia

2011-03-11T10:58:00.004-04:30

Ayer venía en el automóvil escuchando a un entrevistado que comentaba una película que se desenvuelve en el ámbito de una escuela y en cuya trama se ponía de manifiesto el contraste entre una libertad absoluta vs. un régimen de control total.

Esta persona señalaba que este debate se podía entender con dos frases que le habían escrito seguidores de twitter y que la primera decía: “Control sin libertad es tiranía”; y, la segunda: “Libertad sin orden es anarquía”.

¿Que tiene que ver esto con el sentido de pertenencia?.

El sentido de pertenencia forma parte de las características sociales que ha adquirido la especie humana en su proceso de evolución. El ser humano como especie social busca identificarse con los que forman parte de su “manada”.
En los animales la manada es una forma de protección de los depredadores; el humano, a pesar de ser un predador, también formaba parte de la cadena alimenticia de predadores de mayor entidad como podrían ser los grandes felinos, la hienas, los osos, etc.

También por este doble rol de víctima de los predadores y de predador, el ser humano imitó los hábitos de cacería de otros predadores y sus técnicas grupales se asemejaron mucho a las de los lobos, los cuales al ser domesticados por el hombre pasaron a ser sus compañeros de caza y con los que compartían su sustento y protección. La guerra y el deporte son derivaciones del proceso de cazar.

Para que esta unión grupal fuere exitosa se requería de un lenguaje para poder coordinar las acciones defensivas y ofensivas, aunque en este ámbito podía estar limitado a sonidos y señas sin mayor elaboración y un sistema jerárquico con liderazgo definido, por la mayor fuerza, del jefe de la manada.

Esto se vio reforzado por la debilidad y alta dependencia de los bebes y niños humanos, que a diferencia de otras especies, requieren de cuidados por un largo período de tiempo, con lo cual se creó una dinámica social alrededor de esta necesidad de crianza, principalmente dedicada la protección, la cual se hizo extensible a las personas que por su edad no podían cumplir con las labores de los más jóvenes. Hay quien señala que la menopausia es una consecuencia de este fenómeno en el cual las mujeres mayores pasaban de ser madres a ser abuelas cuidadoras (entiendo que la menopausia solo se da en los humanos). En este contexto social controlado por el “ánima”(*) surge un lenguaje más complejo y elaborado y se abre espacio para que surjan la medicina, la religión primitiva y el resguardo de la tradición oral, de la ahora tribu, por parte de los mayores; y, en este ambiente de vida alrededor del hogar, surge la agricultura y la cría de animales (por esto el lenguaje hablado y la agricultura son atribuido por algunos antropólogos a la mujer, quienes dominan el primero con mayor maestría que los hombres aún hoy en el siglo XXI). Esta circunstancia fortaleció a la raza humana al proporcionarle mayor estabilidad para la realización de otras actividades más allá de la de sobrevivir, como el arte, la artesanía, en fin, el surgimiento de una cultura y que en el futuro permitió además, cuando se logró acumular y preservar alimentos, el nacimiento de la ciudad..

Entonces este sentido de grupo, al ser indispensable para la supervivencia de la especie, quedó fuertemente arraigado en nuestra carga genética y es lo que va aportando elementos que van a producir el desarrollo de la inteligencia y que nos fue alejando evolutivamente de nuestro parientes cercanos.

En este proceso tiene un peso muy importante el desarrollo de las emociones, que son indispensables para la creación de lazos afectivos determinantes para el mantenimiento de la cohesión social, que se enriquece con la caricia, una sexualidad más allá de los períodos de fertilidad y que se realiza frontalmente a diferencia de la inmensa mayoría de los animales. Pruebas del surgimiento de la emocionalidad, vinculada al sentido de pertenencia, es que en la edad de piedra se han encontrado evidencias del cuidado y protección a los enfermos y del duelo producido por la muerte de un ser querido, el cual era cuidadosamente enterrado y se han encontrado tumbas en las que los cuerpos fueron cubiertos de flores.

En el mundo moderno seguimos actuando conforme a este mandato genético y por eso nuestro sentido de pertenencia nos arraiga a la familia, al grupo de amigos, a los que comparten nuestro fanatismos por un equipo deportivo, a nuestros compañeros de escuela, a nuestro clan de amigos del vecindario, al partido político y al país. Pero este arraigo no es solo hacia una colectividad sino a los lugares donde vivimos, donde trabajamos, a lo que creamos o construimos, etc.

Uno de los derechos fundamentales del ser humano está basado en el sentido de pertenencia y es el derecho de asociación que comporta un aspecto positivo a podernos asociar con quien queremos hacerlo y un aspecto negativo a rechazar asociarnos con los que no queremos hacerlo.

Esta dinámica hace que los miembros de esa colectividad crezcan o acepten entre sí elementos de identificación que son considerados fundamentales para determinar la pertenencia o no al grupo, que pueden ser: El idioma, complementado con una jerga particular, maquillajes, vestidos, raciales, culturales, etc. Que en la medida de que sean más abundantes se propende a la supresión o limitación de la individualidad, cuando la "forma" como identificación del grupo predomina sobre las razones de fondo. (los motorizados de estilo "Hell Angels" son iguales en todas partes del mundo, conduciendo una Harley Davison, con chaqueta de cuero negra, con un distintivo en la espalda que refiere a la "banda" en particular, con pañoleta en la cabeza y hoy por hoy mayores de 65 años de edad)

Este derecho a rechazar a alguna persona o grupo, del que hemos hablado, tiene un límite cuando se ejerce de forma "odiosa” y que por tanto, contraviene la prohibición de discriminar, por raza, sexo, religión, condición social, por ejemplo (no es que todas las veces una discriminación que esté en esta lista se puede considerar como odiosa, como sería el caso de negarse a aceptar una pelea de boxeo entre un hombre y una mujer) .

La vida en sociedad o en cualquier forma de colectividad exige que hayan normas básicas de convivencia y respeto para que ese grupo sea exitoso en el logro de sus fines; ese marco normativo requiere que los miembros, individualmente considerados, estén dispuestos a renunciar voluntariamente a parte de su libertad en aras del interés colectivo, a respetar el espacio o relevancia de las demás personas del grupo y a aceptar una autoridad.

Una de las renuncias más trascendentales que hizo la humanidad fue la de transferir su derecho a retaliación reconocido en la Ley del Talión (ojo por ojo y diente por diente) a una autoridad independiente para que aplicara justicia, con el sentido profundo de que una agresión en contra de uno de los miembros de la colectividad pasaba a ser considerada un atentado en contra de la colectividad, permitiendo el nacimiento de una justicia más equitativa e imparcial.

Pero este asunto es más complejo que esto porque además del marco normativo formal, que como hemos señalado resulta beneficioso para vivir en sociedad y que ha permitido que el ser humano haya podido convivir en colectividades mayores a 150 personas (estamos diseñados genéticamente para poder manejar relaciones hasta ese límite máximo), va más allá porque se llegan a superponer una serie de marcos normativos que incluso trascienden las fronteras del país, como son el marco normativo de las religiones, en especial la católica romana, el de las Naciones Unidas, el de la organización de los juegos olímpicos y otros marcos normativos a nivel micro, que pueden ser escritos o no, que corresponden a la empresa en que trabajamos, la escuela a la que atendemos o inclusivo al de la banda de delincuentes a la que hayamos decidido pertenecer, que forman parte de la cultura.

Este bombardeo normativo compite con nuestro individualismo, el cual no resulta tan único ni particular, puesto que por descarte está definido socialmente e incluso por el poder de la publicidad.

Como señalamos al comienzo de este tema, nos debatimos entre una posición autoritaria que pretende controlar todos nuestros movimientos y usurpar nuestra capacidad de decidir, en un extremo, o un libertinaje en que desatemos todos nuestros deseos pasiones sin considerar el daño que podemos ocasionar a las demás personas.

En este sentido lo importante es establecer un equilibrio y para que ese equilibrio sea beneficioso, tenemos que aprender y enseñar a ejercer responsablemente la libertad, basando nuestras decisiones en valores personales y colectivos en búsqueda de una armonía social.

Enseñar o modelar ese aprendizaje no implica desatar los nudos de las normas fundamentales, pero si las apretamos demasiado, vamos a provocar dos reacciones negativas y alternativas que pueden tener signo contrario, una, la sumisión oligofrénica de la persona que por su baja autoestima o por comodidad sigue a la corriente, incluso cuando la mayoría camina hacia el precipicio; otra, conformada por una rebeldía rencorosa que busca la destrucción de todo los establecido incluyendo así mismos.

Este aprendizaje implica la formación de los individuos para que se conviertan en ciudadanos responsables, que tomen decisiones buenas o malas y en este caso asuman su responsabilidad, adquiriendo en este caso mayor experticia.

Las dictaduras y los regímenes autocráticos buscan la sumisión a través de un marco normativo férreo, e intervensionista, en el cual no se de mucho margen para tomar decisiones; se usan estrategias para desinformar, mentir, y depauperar a las poblaciones con el hambre y la ignorancia para hacerlas sumisas al control cada vez más centralizado de la sociedad.

La revolución de Túnez marca un paso adelante hacia la formación de sociedades más libres y democráticas en la que los ciudadanos se integren a la información, tecnología y bienestar al que tiene derecho, asumiendo la responsabilidad de participar en el proceso político, económico, social y cultural que demandan estos nuevos tiempos.

Así que debemos preguntarnos: ¿Estoy dispuesto a asumir el reto y la responsabilidad de ser libre?
(*) Aspecto femenino de la psique.

La Felicidad y la Gerencia de los Contextos.

2011-02-27T21:57:00.005-04:30

Neurona...la que hay que poner a funcionar
para planear el futuro

La vida moderna se ha convertido en un torbellino. Es normal sentirse agobiado con una realidad mundial aceleradamente cambiante y con sucesos extraordinarios que surgen sin que haya posibilidad de predecirlos: Terremotos, inundaciones, erupciones volcánicas, Tsunamis, en cuanto a la naturaleza e incidentes como los que hemos tenido desde que comenzó el año que van a cambiar el panorama político del mundo con miras al futuro.

A esto sumamos que en lo personal nos pasamos el tiempo enfrentando todo tipo de situaciones, personales, familiares, sociales, económicas o de trabajo, que no nos permiten detenernos a reflexionar acerca de nuestro nivel de satisfacción de vida y mucho menos definir metas, pasos a seguir y esto sin contar la posibilidad de manejar escenarios futuros para intentar adelantarnos a las contingencias que podemos encontrar en nuestro camino.

Inclusive cuando tomamos vacaciones lo que hacemos es cambiar la rutina diaria por una rutina vacacional intensa, que tampoco nos permite disponer de momentos de reflexión y esto sin contar las personas que no toman vacaciones.
Resulta importante evaluar cuando nos dedicamos demasiado a algo como medio de evasión de algún asunto que debemos resolver, por la complejidad del mismo o la incertidumbre del posible resultado, difiriéndolo indefinidamente.

La felicidad requiere que podamos identificar en el hoy los logros alcanzados en nuestras vidas, la conciencia de las bendiciones que hemos recibido y por las cuales debemos estar agradecidos, pero también requiere que podamos visualizar en el futuro deseos, aspiraciones, metas o logros que deseamos hoy, en una suerte de ambición sana. Si no somos capaces de detenernos a meditar sobre estos aspectos, esos deseos o aspiraciones futuras, van a ser muy difícil o imposible lograrlos; además si no tomamos en cuenta lo alcanzado hasta hoy, no podremos capturar y vivir la emoción del logro, lo que puede dificultar el encontrar la determinación y el entusiasmo para seguir adelante. Si perdemos la posibilidad de visualizar un mundo nuevo para nosotros, no ponemos en el lugar del que vive esperando, o peor aún deseando la muerte.

También la felicidad requiere que podamos mantener el equilibrio en todos los aspectos de nuestra vida y no permitir el sacrificio de cosas que son importantes para nosotros por otras, que también lo son, pero que por sí solas no nos permiten realizarnos a plenitud.

Como siempre resulta difícil ponerse a pensar en este tipo de temas, les presento una metodología bastante sencilla para lograr el objetivo y que es dada en llamar “Manejo de los Contextos.”

En los contextos en que normalmente nos desenvolvemos en la vida, incluyo “Uno Mismo”, “Lo Espiritual”, “La Pareja”, “La Familia”, “La vida social”, ‘El Trabajo” y por último “El Patrimonio”. No es que estos sean los que deben usar y tampoco excluye que alguien, por ejemplo, piense que debe incluir a los amigos, separados de lo social, o que le resulte importante evaluar un contexto político, si se desenvuelve en el mismo.

El primer paso requiere que hagamos dos hojas con los contextos que hemos escogido. En la primera vamos a escribir, en cada uno, todo eso que hemos logrado o que nos satisface y lo más importante que queremos conservar en el futuro. Por ejemplo, si tengo una excelente relación de pareja, imagino que debo querer conservarla en el futuro. Cuando se tenga la lista completa, sería muy apropiado ponerle a cada una de las que queremos conservar, su nivel de importancia, es decir, de más importante a la menos importante.

Luego de llenar la primera hoja, pasamos a la segunda, en la cual llenaremos en cada contexto el pasivo que tenemos, es decir, todas esas cosas que hemos pensado hacer y no hemos comenzado a trabajar o siquiera pensado como lograrlas. Esta hoja nos va a dar información importante porque normalmente sucede que hay contextos que atendemos con mayor frecuencia o intensidad que otros y veremos desbalances en los tamaños de cada una.

Cuando esto sucede es que hemos permitido el solapamiento de un contexto sobre otro. Un ejemplo sería una persona “workaholic”, que tiene un contexto laboral con muy pocos pasivos o ninguno, pero que tiene una deuda muy grande con el propio o el de la pareja o el de la familia.

A partir de este cuadro y del anterior se debería elaborar la lista de proyectos que queremos acometer, también asignándole a cada uno de éllos una prioridad y si es posible poner fechas aunque sean estimadas; pero para hacer este plan hay que fijarse en lo que queremos conservar, porque a veces eso que queremos conservar se puede perder en el camino, como una hermosa planta a la que no regamos con frecuencia.

Si el proyecto resulta muy complejo es recomendable buscarse a alguien que le guste escuchar para conversar sobre el tema y aclarar dudas o en su defecto solicitar el apoyo de un Coach Personal para que nos acompañe en este proceso.

Este blog surgió a partir del uso de esta metodología y ha sido fuente de grandes satisfacciones.

Si tienen preguntas o requieren mi apoyo de alguna forma quedo a sus órdenes.

Les deseo éxito en sus proyectos.

La Libertad y La Felicidad:

2011-02-21T18:26:00.004-04:30

Los Faraones modernos cubiertos
de Joyas Robadas y oliendo a muerto

La libertad es uno de los valores más preciados de la humanidad, tanto que en ocasiones se está dispuesto a perder la vida por su preservación o para obtenerla.

Ayer viendo un programa acerca de los acontecimientos previos al inicio de la guerra civil norteamericana, un grupo de esclavos libertos formaron una organización liderada por una mujer que incursionaba en el Sur a través de un ruta que llamaron “vía alterna”, por la cual esta señora iba en búsqueda de esclavos a los que acompañaba al norte para lograr su libertad. Sobre la cabeza de esta mujer pesaba una recompensa de US$ 40.000, lo que era una pequeña fortuna (equivalente a 2.000 morocotas o monedas de Bs. 100 en oro o de 20 US$ en oro). No les bastaba conseguir su propia libertad sino que siguieron luchando a riesgo de sus vidas para obtener la libertad de sus hermanos en desgracia.

La libertad es un derecho natural que nos fue reconocido por Dios (Biblia dixit), desde la creación, debido a que nos fue entregado el libre albedrío, que nos permite actuar según queramos y podamos así escoger entre el bien y el mal.

Sin embargo, la libertad nos hace responsables de las decisiones o actos u omisiones que ejecutemos y de sus consecuencias, con lo cual el abuso de esa libertad puede atentar en contra de las paz social y del bienestar de las colectividades.

Hasta hace recientemente la libertad estaba vinculada además a nuestro propio cuerpo, puesto que las personas que eran capturadas en una guerra o que eran consideradas socialmente o por la leyes, como inferiores, podían ser esclavizadas y se ejercía sobre éllas un derecho de “propiedad”; incluso en derecho quirinal romano, por ejemplo, solo se le reconocía derechos plenos al “Pater Familiae”, quien disponía de la vida y muerte, además, de su mujer y sus hijos. Esto comenzó a cambiar cuando los apóstoles de Jesús predicaron la igualdad de todos los hombres ante los ojos de Dios, con lo cual todos teníamos derecho a la salvación y a la vida eterna y por supuesto, esta igualdad y el amor de Dios nos hizo libres. Esta prédica es en mi opinión la razón fundamental de la expansión del cristianismo y posteriormente del Islam en el mundo, por la promesa de la vida eterna a todos los seres humanos (creyentes), sin discriminación alguna y por el reconocimiento de la libertad. Recientemente, se ha descubierto que los Faraones egipcios reconocían el derecho a la vida eterna a los súbditos que habían servido fielmente a su rey y por tal razón permitían que fueran enterrados en los alrededores de las pirámides, la cuales, contrariamente a lo que se sostenía anteriormente, fueron construidas por devotos seguidores de los Faraones y no por esclavos.

Muy posteriormente, con el surgimiento del iluminismo y de todos los procesos que llevaron a la revolución americana y a la revolución francesa, se instituyó desde el punto de vista político la libertad como un derecho humano (o derecho natural), con la consigna “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. Muy interesante resulta la participación del constitucionalista norteamericano Thomas Jefferson, quien se opuso rotundamente al establecimiento del derecho de propiedad como derecho absoluto y fundamental, debido a que entendía que su consagración daría legitimidad al ejercicio de dicho derecho sobre los esclavos (la propiedad del esclavo se ejercía de la misma forma que sobre los semovientes: vacas, cerdos, gallinas, etc.).

Hay quienes han señalado que en este lema de la revolución francesa existe una contradicción irreconciliable entre la libertad y la igualdad, porque señalan que a mayor libertad, mayor desigualdad y a mayor igualdad, menor libertad. En este caso pienso que los revolucionarios incluyen la fraternidad como mecanismo de equilibrio aspirando que una sociedad libre, pudiere escoger, con libertad, apoyar y solidarizase con quienes menos tienen. Esta situación ha llevado a algunos a establecer que la igualdad debe ser ante la Ley, es decir, que a todos se les aplica la Ley, sin distingo de ninguna naturaleza, lo que ha llevado a reafirmar la imagen de la justicia que aparece con una balanza en un lado, una espada (de castigo) en la otra y los ojos vendados, con lo cual propugna la aplicación de la Ley sin mirar a quien se aplica. Este esquema está fuertemente arraigado en la cultura de los países del norte de Europa (pero no tan al norte).
Algunos han señalado que la igualdad se refiere a la paridad de oportunidades que se otorgan a las distintas personas. Otros han sostenido que resulta una labor de los estados apoyar, como mecanismo de compensación, a las personas menos favorecidas.
En el siglo XIX surgieron dos visiones encontradas desde el punto de vista ideológico. Por un lado, el capitalismo, que propugnaba por una libertad casi absoluta y por el otro lado el comunismo, que visualizaba un mundo “perfecto” en el que todos los hombres fueren iguales. El asunto resultó en que el capitalismo se desarrolló, convirtiéndose en la plataforma del desarrollo industrial de las naciones occidentales enrumbándolas hacia el modernismo, pero creando graves problemas sociales al atraer a la mayor parte de las poblaciones rurales a las ciudades para vivir en condiciones infrahumanas, prácticamente esclavizada con jornadas interminables con salarios ínfimos. El comunismo por el contrario, al tratar de imponer un ideología contraria la naturaleza misma del ser humano, no le quedó más remedio que implantarse en estados totalitarios, a través de la falsamente llamada dictadura del proletariado (era la dictadura de una nueva casta monárquica), utilizando todos los mecanismo de persecución política, religiosa y social. Como el objetivo de perfección era inalcanzable o en definitiva las cúpulas o nomenclaturas del poder querían perpetuarse, nunca llegó el comunismo real. En cambio, el capitalismo, dentro de un ambiente de mayores libertades, permitió el surgimiento de partido políticos con tendencias hacia lo social (laboristas o de izquierda), propugnando más derechos sociales, políticos y de defensa de los derechos de los trabajadores y el surgimiento de movimientos sindicales y sociales (en defensa de las mujeres y de los menores de edad) de distinta naturaleza que propugnaban sociedades más justas. Estas luchas no fueron fáciles, pero fueron produciendo cambios en los países. A partir de la gran recesión de los años treintas, los gobiernos asumieron que debían intervenir en las economías y además crear mecanismos de ayuda y apoyo social y el reconocimiento de los derechos políticos a las mujeres. Por el contrario, el comunismo tenía gobiernos muy poderosos que habían capitalizado todos los medios de producción y a través de una férrea maquinaria política y propagandística pudieron justificar genocidios como los realizados por Stalin y los disparates de Mao Zedong, con su revolución cultural que logró matar de hambre a más de un millón de personas y algunos años después, la “epidemia“ de ceguera en Cuba debido al desbalance de la receta de las libretas de racionamiento de comida (a menos proteínas, mentes más débiles y dóciles a la ideologización) o su sistema de explotación del hombre por el hombre por el cual nos venden, hoy en el siglo XXI, cara mano de obra esclava (pseudo médicos) que remuneran con los salarios de hambres que pagan en esa isla del infierno.
También han existido dictaduras de derecha (resabios de los viejos imperios y monarquías) que se diferencian de las de izquierda en lo económico y en que no hacen tanto énfasis en el control social, pero que atentan también de manera grave en contra de las libertades (a veces no resulta fácil diferenciarlas y más cuando en el comunismo el poder es vitalicio y suele transferirse por línea de sucesión, muchas veces familiar).
En nuestro país, el Ministerio de la Destrucción Agrícola tiene planeado eliminar la producción de leche y carne de más de 6.000 Has de terreno en el Sur del Lago de Maracaibo para sustituirlas por la producción, a cargo de una transnacional rusa, de plátano (sustituir proteínas y grasas por carbohidratos) y que probablemente sean para la exportación y no para el consumo local.
Los errores y asesinatos en masa de Stalín llegaron el extremo de reprimir violentamente cualquier disidencia interna (se estiman más de 6 millones de muertos por las purgas internas) y a los movimientos libertarios de países satélites (la primavera de Praga, por ejemplo), que produjo un sisma en los movimientos políticos de izquierda del mundo y que llevó a la creación de partidos socialistas democráticos, en contraposición al militarismo que propugnaban los partidos comunistas y ahora el partido de gobierno en nuestro país.

Momia Insepulta con sus días contados

Hoy presenciamos al oprobioso régimen de Kadafi (criminal condecorado y exaltado en nuestro país), utilizando aviones de guerra para asesinar a su propio pueblo.

También es importante resaltar que la libertad va más allá de no estar preso o esclavizado, porque élla además implica, como derecho, a la Libertad de Pensamiento, la Libertad de Conciencia, la Libertad de Expresión e Información, a la Libertad Religiosa, la Libertad de Asociación (me asocio con quien quiero o no con quien no quiero, siempre que no constituya una discriminación ilegítima), la Libertad de Circulación, la Libertad Política, la Libertad Sindical y ahora más modernamente la Libertad Sexual. Todas estas libertades se ven afectadas en un régimen comunista que por diseño pretende eliminarlas y tener el poder de decidir por sus ciudadanos y obligarlos por la fuerza a aceptar una sola ideología y pensamiento, una sola versión informativa que es la del estado, a pertenecer al partido de gobierno, so pena de discriminación y pare usted de contar.

Reaccionario capitalista
en huelga de hambre
por órdenes de la CIA
(versión VTV)

Ayer Mahatma Gandhi se enfrentaba al poderoso Imperio Británico solo con su cuerpo expuesto al confinamiento en las cárceles o sometiéndolo a varias huelgas de hambre, pero logró su cometido. Hoy los valientes estudiantes venezolanos se enfrentan a la maquinaria política y comunicacional más poderosa de latinoamérica (tiene la chequera de PDVSA para mentir sin parar), los acusa de falsos, reaccionarios y de agentes de la CIA. Para ellos todo nuestro apoyo por la lucha en defensa de los derechos a la libertad y la justicia en nuestro país. Como dijo Churchill: "Nunca ha habido tanta gente que tenga que agradecer tanto a tan pocos". La patria estará siempre orgullosa de estos sus hijos predilectos.

Ahora estos regímenes están en peligro porque la globalización, y muy especialmente la que se refiere a las tecnologías y al acceso casi generalizado a las comunicaciones, ha permitido que las grandes mayorías dispongan de información variada y de orígenes inimaginables, con el acceso al manejo de tecnologías a bajo costo, que echan por tierra las políticas de desinformación y de mentiras que han permitido durantes muchos años que puedan engañar a los pueblos.
Las normas internacionales que hoy permiten perseguir a los genocidas, a los que cometen delitos de lesa humanidad, o delitos de narcotráfico o de apoyo al terrorismo en prácticamente todas partes del mundo y la posibilidad de incautarles sus fortunas mal habidas, aunque las escondan en “paraísos fiscales”, les ha quitado piso de apoyo a los tiranos quienes no cuentan en su mayoría con fuerzas armadas dispuestas a masacrar a sus pueblos, salvo en Iran y Libia, ¡por ahora!.

Lo que ha sucedido en este año en Tunes, en Egipto y ahora en la mayoría de las demás dictaduras del Medio Oriente se va a regar por el mundo y las tiranías como la China, la de Corea del Norte, Bielorrusia, la de Cuba y la de nuestro país, en donde el gobierno ha pretendido comprarnos nuestra libertad, tienen contados sus días.

Están soplando vientos de libertad y democracia, la hora de los autócratas está tocando a su fin.

La Felicidad y la Ignorancia:

2011-02-14T18:10:00.011-04:30

Sócrates:
"Yo solo sé que no sé nada"

La ignorancia desde su etimología se refiere a no saber o en todo caso a desconocer. Por supuesto la ignorancia tiene dos vertientes principales: La primera que es la que implica el desconocimiento de aquello que ignoramos, por algunos llamada ceguera cognoscitiva que es cuando no somos siquiera capaces de intuir eso que ignoramos y la segunda cuando conocemos que es lo que ignoramos, como sucede, por ejemplo, cuando nos referimos a dominios o materias que no son de nuestra especialidad, como podría ser, en mi caso, en cuanto a la física nuclear.
Hay un tipo de ceguera que se refiere a no poder ver esas potencialidades que están en nosotros y que estamos convencidos de carecer.(*)
Hay que pensar también que el saber "demasiado", suele ser peligroso para la propia integridad. Los autócratas ven con desprecio el conocimiento y más si surge de un pensamiento libre y por eso Sócrates, que a pesar de sostener su ignorancia como bandera, sabía más que un pescado frito, fue "obligado" a suicidarse con la famosa cicuta, por saber demasiado, con lo cual el conocimiento puede traernos también infelicidad. Sin embargo un pueblo con acceso a alta tecnología y por ende bien informado, puede terminar de enterrar a la momia que gobernó a Egipto en los últimos 30 años.
También se presentan circunstancias en las que el saber ofende y es cuando se exhibe un gran conocimiento de algo o de muchos temas o materias, frente a personas que se ven apabulladas con la magnitud de esa manifestación. En esos casos parece prudente pasar por ignorante. Por una parte podría ser que el "sabio" identifique el "ser" con el saber, es decir, por vanidad; que por timidez, busque conectarse con la otras personas, con el uso del activo más preciado que posee; o, que el ofendido interprete la exhibición de sabiduría como un juicio acerca de su ignorancia, que puede vincularse a la vergüenza de ser descubierta su ignorancia, en vez de complacerse con el don de la otra persona.

Por supuesto, hay un señor llamado Rafael Echeverría que en cuanto a este tema distingue entre la ignorancia aceptable y la inaceptable, la primera refiriéndose a lo que podemos ignorar porque no nos es necesario conocer para acometer las acciones que nos corresponden, como sería saber de astronomía a una persona que fabrica bicicletas y la segunda referida a aquello que debemos conocer y saber y que hemos elegido negligentemente no aprender, como sería el caso de una persona que sin saber conducir un automóvil, se aventura a hacerlo sin la preparación adecuada en cuanto a las normas de conducción y de tránsito, a la práctica requerida para adquirir la destreza y al cumplimiento de las normas legales referidas a la obtención de una licencia de conducir.

En cuanto a la felicidad, la ignorancia nos permite ser felices cuando el conocimiento puede traernos dolor o angustia, como es el caso de los “cuernos”: Los cuernos duelen cuando sabemos que nos los han puesto, no antes. Lo que sucede en estos casos puede ser que la felicidad sea un valor frágil y quizás hasta ficticio. No lo señalo de forma absoluta porque hay casos en los que develar la verdad no trae nada bueno y si muchas tristezas.

Me acuerdo de un tío de una amiga que ya de tercera edad, jubilado y sin mayores obligaciones familiares se siente mal y al ir al médico y hacerse todos los exámenes resultó que tenía cáncer de pulmón avanzado, inoperable y con un pronóstico de vida de algunos meses. Los hijos al saber el diagnóstico le preguntaron al médico el tratamiento, dietas y demás y el les respondió que nada que le hicieran iba a cambiar el resultado, con lo cual no debía prohibírsele fumar, comer, beber o hacer cualquier cosa que le viniera en gana. Con este pronóstico, los hijos decidieron no decirle nada acerca de la enfermedad y llevárselo a casa. El tío se mejoró a los pocos días y continuó con su vida habitual de jubilado. Resulta que pasado más de un año, fueron al médico y el caso estaba igual, ni mejor ni peor. Después de 5 años del diagnóstico sigue vivo. Este para mí sería un caso de Felicidad por Ignorancia.

También la “verdad” funciona de forma distinta dependiendo de las personas. A mi me pasó que me encontraron una inflamación de varios ganglios del cuello, que luego de varias pruebas y exámenes no encontraban su causa. En esa situación mi médico el Dr. Elster, programó para que me hicieran una biopsia de los ganglios para lo que le pregunté ¿Por qué me mandas a meter cuchillo? En ese momento el Dr. se puso pálido y no dijo nada. Entonces le pregunté: ¿Es que piensas encontrar cáncer?. Entonces me contesto. “Es solo una posibilidad.” Tuve que tranquilizarlo y le dije: “Mire Dr., mi intuición me dice que Dios quiere que yo joda (Ven: fastidie o moleste) un poco más en este mundo, por lo cual no me voy a angustiar por el asunto. Si me equivoco en esta intuición, veré que hago a partir del resultado de la biopsia”. Claro mi caso no era como uno que me contaron hoy de una bola que pareció en una radiografía de torax, porque en esa circunstancia estaría más chorreado que un palo en un gallinero. Salí de la consulta y me fui a un restaurante a comer y beber bien. Finalmente la biopsia no dio ningún resultado y el médico aún hoy no sabe la causa de la inflamación.

"Yo solo sé que lo sé todo"

El otro aspecto que si es más trascendente es la ignorancia de lo que se debería saber. Esta circunstancia se puede dar, por lo menos, en dos escenarios, uno el de la negligencia como es el caso de los Presidentes de muchos países que parecen monos con hojilla, pontificando sobre todos los temas inimaginables, sosteniendo cualquier disparate como si fuera una verdad revelada (no se les vaya a ocurrir pensar que hablo de micomandante presidente). Por eso un viejo político refiriéndose a un presidente (hoy en vías de batir el record Guinness por ser el que ha pasado más tiempo en un congelador), dijo que “lo único que le faltaba era un poco de ignorancia.”; y el otro caso, motivado al miedo a adentrarse en un mundo nuevo o desconocido o en el que no sean válidos los paradigmas con los cuales se vive.

Este tipo de ignorancia puede traer mucha infelicidad en el futuro, porque vivimos en un mundo de cambios muy acelerados en el que cada vez más se requiere que la gente aprenda nuevas competencias, nuevas habilidades, no solo teóricas o prácticas sino una gran capacidad de relacionarse mejor o de forma más productiva con las personas que nos acompañan o nos acompañaran en el futuro. Cada día vemos un “gap”, ensanchándose aceleradamente, entre nosotros y las generaciones que vienen pisándonos los talones y que si siguen así, o asumimos el nuevo ritmo de los tiempos, o nos van pasar por encima. Yo siempre digo que el que no avanza o se niega a evolucionar, retrocede e involuciona. Es evidente que asumir el aprendizaje como una práctica permanente en nuestras vidas y una actitud abierta y dispuesta al cuestionamiento o revisión de los paradigmas que nos pueden amarrar a un pasado que ya no existe, nos hace sentir inseguros, angustiados o desorientados, pero el poder dar un paso al frente de forma exitosa nos trae grandes satisfacciones y si el avance resulta fallido, el aprendizaje a partir de ese fracaso, nos da la fuerza, la destreza y la entereza para seguir avanzando con paso más firme.

La raza humana ha sido catalogada por los científicos como una especie de gran adaptación y la califican de generalista (que no solo se adapta al ambiente en donde ha vivido siempre, sino es capaz de adaptarse a casi todos los demás ambientes a los que migra o al cambio radical en el ambiente habitual), con lo cual es natural en nosotros esa necesidad de conocer nuevas cosas, de adentrarnos en mundos nuevos, entenderlos, modificarlos y también destruirlos.

Por esos cuando hablo de la ignorancia como fuente de felicidad lo hago en este sentido, en el de reconocernos ignorantes, pero con una voluntad indetenible de aprender, de crecer, de evolucionar, pero que debemos hacerlo en cumplimiento del objetivo primario de ser mejor personas cada día y prodigar este avance en beneficio de los que nos rodean.

Abracemos nuestra ignorancia y usémosla como motor de desarrollo. El mundo del futuro va a ser de los que asuman con valentía este reto.

(*) El misticismo parte de la premisa que que el conocimiento absoluto está en el todo o en Dios, según la creencia y a través de la práctica espiritual podemos acceder a ese conocimiento, que no nos viene de afuera ni de la razón.

La Felicidad y El Yoga:

2011-02-07T12:35:00.003-04:30

El yoga es una disciplina física que busca incidir, en el cuerpo y la mente del practicante y que puede tener como fin la meditación y por ende la elevación espiritual.

En lo particular entiendo poco del tema y no soy más que partícipe en la práctica física del yoga, pudiendo solo comentar el resultado de mi propia experiencia. ¿Cómo llegué a esto? Lo explico a continuación.

Por efecto de mi formación de abogado, habiendo sufrido los embates de una formación jesuítica y además del hecho de haber convivido con personas cuya intelectualidad supera con creces la del común de la gente (yo ni cerca del promedio), he tenido a lo largo de mi vida posturas muy radicales acerca de varios aspectos, bien sean intelectuales, religiosos, morales, jurídicos, etc.

Esto me llevó a apreciar la necesidad de entender mi realidad más allá de lo racional y de allí comencé a interesarme por todo lo que no lo era y poniéndome en contacto con las personas que perseguían un fin espiritual.

El racionalismo en exceso no nos permite aceptar que en la base tenemos todo ese mundo primitivo (reptilíneo) e instintivo que rige de manera inexorable nuestras vidas ni reconocer la importancia de las emociones en todos los aspectos de nuestra vida.

Esta escisión en la que vivía encontró su castigo (lo que los junguianos han dado en llamar la venganza de Dionisos) y fue cuando caí en una depresión, no demasiado profunda, pero si suficiente para hacerme reflexionar que no podía dar las espalda a las emociones en esta vida.

Para salir del hoyo me tocó buscar la ayuda de un Psiquiatra (junguiano) que me permitió adentrarme en mi interior desde una plataforma que considero espiritual o lo sumo pre espiritual desde la óptica de Carl Jung, quien aparentemente se ocupaba de una disciplina científica, que resultó ser, en gran parte, una expresión mística. Creo que Jung nunca logró aceptar que su “verdad” no era comprensible en este mundo y menos desde una perspectiva racional.

Me adentré en esta disciplina y comencé a estudiar a algunos de sus seguidores más reputados como Rafaél López Pedraza y a James Hillman (Jung al referirse a sus seguidores señalaba: “Yo soy Carl Jung, no soy junguiano”, por los altos vuelos en los que se aventuraron sus discípulos) y asumir el tema del dualismo, que es en muchos casos es el causante de las crisis del ser humano, al no encontrar el elemento unificador del dualismo (tema ya tratado en el blog); la importancia del inconsciente colectivo a través del cual logramos conectarnos espiritualmente con los demás seres humanos, primero los más cercanos y luego los más distantes y poder acceder al pasado a nuestros ancestros, en fin a realidades que no son regidas por las leyes del espacio y tiempo que conocemos y aceptamos.

Esto me llevó a entender que el inconsciente, que existe desde que el hombre es tal y que se remonta a su época más primitiva, tiene un lenguaje simbólico, no verbal, que podemos conocer a través de los sueños e interpretar para movilizarnos proactivamente.

De todo este pasaje, logré reconocerme como ánima y ánimus (parte femenina y masculina), lo que me ha permitido intercambir o combinar razón y emocionalidad sin complejos ni conflictos y abrirme a lo primitivo, dentro de mí, regido por el instinto y la intuición.

Después de esto comprendí que nuestra capacidad de evolucionar está ligada a nuestra apertura hacia el aprendizaje de nuevas ideas y la vivencia de nuevas experiencias permitiéndonos cuestionar cualquier paradigma con el que hemos vivido, incluso desde nuestra infancia.

No solo aprendemos a través de nuestra racionalidad, sino que lo hacemos también con nuestra vivencia emocional, con lo cual adquiere una gran importancia la vida y los acontecimientos que no tocan presenciar o protagonizar; pero también y sin que medie lenguaje racional, el aprendizaje que se adquiere a través del cuerpo, de lo físico, del contacto del cuerpo con lo que nos rodea (esto podemos ampliarlo viendo la entrada llamada en Defensa del Cuerpo).

Esto me llevó al Yoga. Por supuesto la mayoría de la gente tiene una idea general del yoga como una disciplina física en la cual las personas aprenden posiciones determinadas que no son nada usuales y que requieren de las personas de una gran flexibilidad y elasticidad.

Tengo amigos que han practicado una disciplina que se llama Sidha Yoga que en principio no exige la práctica de la disciplina física del yoga, o en todo caso es complementaria y que se enfoca en una práctica espiritual de meditación dirigida por un maestro llamado Gurú. Esto me llevó a conocer un libro escrito por un Gurú, ya fallecido, llamado Swami Muktananda Paramahansa (1908 – 1982) discípulo de otro Gurú, fundador de esta disciplina. Por cierto me resultó curiosa la coincidencia con el cristianismo con relación al dogma de la Trinidad (la trinidad en el sidha yoga es el “Ser” que es el todo, equivalente a Dios, el Gurú o maestro, equivalente al Hijo, Jesucristo y Shaktipat, que es la energía espiritual o el equivalente al Espíritu Santo). Por esto cuando he tenido contacto con los practicantes del Sidha Yoga les señalo que respeto mucho su visión espiritual y que mi ”Gurú” es Jesucristo y quedo de lo más bien. Muchos de sus discípulos siguen a una de sus herederas llamada Swami Chidvilasananda y que es conocida como la Gurumayi.

Es curioso que al Gurú estar cerca de su muerte activa el Saktipat del discípulo, que es equivalente concederle la iluninación del Espíritu Santo.

Este señor, al que he dado en llamar “señor mariposa” (hay quien dice que el reencarnó en una mariposa), resalta varias cosas que se parecen a todas las que escriben los que tienen alguna experiencia espiritual, entre éllas: la necesidad de la castidad, o de abstencsión sexual por algún período de tiempo, como instrumento de desapego de lo mundano y terrenal y la necesidad de disciplinar al cuerpo, en cuanto a la cantidad y calidad de lo que se come, hábitos de dormir, la meditación diaria, etc.

¿Cómo conjugo todo esta cantidad de ideas?. Bueno, no tan fácil, pero de forma simplificada lo hice así: 1.- Me pasé una temporada (4 días) en un monasterio ortodoxo griego, dedicado exclusivamente a la oración (en un próxima entrada voy a relatar esa experiencia y a quien reconocí en esa oportunidad); allí aprendí una forma de meditación de la que hablaré más adelante. 2.- Me fui a hacer el camino de Santiago de Compostela (Camino francés desde Ponferrada, a 200 Km de Santiago) y que este año pienso repetir desde Fátima (a 300 Km de Santiago) y por último me incorporé a clase de yoga.

Lo último que es lo que voy a comentar tuvo su origen en un hecho cierto: ¡soy demasiado tieso!

Ustedes se preguntarán ¿Qué tiene que ver esto con lo que dice?.

Muy bien, intuyo que si la persona tiene una forma de pensar muy rígida sobre aspectos de la vida, esa rigidez se manifiesta en el cuerpo, así como la persona que se la pasa molesta deforma sus rasgos faciales de forma que expresan de manera permanente esa emocionalidad y muchas veces se envejece “feo”, si en general élla es muy negativa; la emocionalidad también transforma el cuerpo, de manera que una persona tímida mantiene baja la mirada y posiblemente tienda a encorvarse (una persona muy vieja con osteoporosis también se encorva, por supuesto).

Por tal razón, si estaba incorporando conocimientos y experiencias para ampliar mi perspectiva y alejarme de la rigidez de mis posiciones eso se traduciría en mi corporalidad y pensé que al aceptar un aprendizaje a través del cuerpo podía modificar mi pensamiento y mi emocionalidad flexibilizando mi cuerpo, buscando no solo que mi mente se acerque a mi cuerpo, sino que también éste se acerque a aquella.

Ya tengo dos años en este camino y he aprendido que cada postura busca incidir en un órgano o parte particular del cuerpo y en general una práctica bien llevada ayuda a equilibrarnos energéticamente y emocionalmente, produciendo una sensación de paz y armonía muy grande. Lo curioso es que la gente que practica el yoga es normalmente la gente que dispone de un cuerpo muy flexible, especialmente las mujeres que con la cadera que tienen pueden asumir posturas de manera perfecta que para los hombres suelen costar mucho lograrlas. Me ha pasado mucho, que ante la dificultad que he tenido a lo largo de esta experiencia y el lento y paulatino avance que he logrado, la gente me pregunta ¿Por qué sigues en esto si te cuesta tanto? Y yo les contesto: “Precisamente por ser tan difícil es que lo hago”.

No me ha sido fácil puesto que todavía no tengo la pericia para hacer todas las posiciones o las que hago no las puedo llevar hasta donde lo hace el profesor, pero lo bueno de esta disciplina es que no hay competencia; cada quien hace lo que puede, y si el profesor es cuidadoso, puede dar una clase a expertos conjuntamente con principiantes, marcando las diferencias del caso para permitir el aprovechamiento de la práctica por los noveles.

Uno de los aspectos más resaltantes de mi experiencia es que ha producido en mí “movimiento psíquico”, que se manifiesta con sueños muy vivos y pertinentes a las situaciones que me tocan vivir en el momento.

El otro día, en la oficina, oí una conversación entre otras dos personas, que en principio no me concernía y así la tomé. Ese día fui a mi clase de yoga y en la noche tuve un sueño en el que estaba en una reunión con los grandes jefes de la empresa y uno de ellos me reclamaba el por qué de mi falta de acción o de apoyo en ese asunto.

Al día siguiente hablé con las dos personas y les dije lo que podía hacer para ayudarlas a resolverlo y estuvieron muy de acuerdo con mi colaboración. El asunto en realidad es importante que se resuelva y me da satisfacción poder colaborar.

En lo particular me ha tocado leer libros escritos por personas de elevación espiritual como San Juan de la Cruz (que es uno de mis favoritos en el mundo cristiano) de Gregorio de Pálamas de la iglesia ortodoxa griega y del Dalay Lama y del señor Muktananda del lado oriental y considero que todos tienen grandes coincidencia acerca de sus visiones acerca de lo que está más allá de nuestra realidad sensitiva, en ese mundo espiritual que todos compartimos y comparten la necesidad de llevar un estilo de vida particular que abre las posibilidades de crecer hacia lo interno n la búsqueda del todo y de la unidad en el todo.

Después de leer los escritos de personajes como el mencionado en la página anterior (Küng), llego a la conclusión de que la intelectualidad de los teólogos puede ayudarnos a comprender y resolver problemas mundanos, pero no puede elevar nuestra comprensión y vivencia del mundo espiritual.

Por supuesto al tener una perspectiva cristiana es muy difícil aceptar otra adoración distinta a la de Dios y en algunos casos, los orientales, tienden hacia una veneración del maestro o guía. Los seres humanos, hasta los más elevados espiritualmente, no pierden su naturaleza y no dejan de tener su libre albedrío y por tanto, la posibilidad de escoger un camino u otro. Los cristianos resaltamos que Jesús compartía la doble naturaleza, con lo cual fue profundamente humano en su camino terrenal y si el maligno se propuso tentarlo, era porque Jesús podía pecar y escogió no hacerlo. De nuestros maestros debemos aprender y aceptar humildemente nuestra ignorancia para poder desplazarnos en nuestro camino de crecimiento, pero sin olvidar la naturaleza humana del mismo y su capacidad o posibilidad de errar (nunca perder la visión de la sombra en nosotros y en los demás).

De todas estas lecturas he aprendido las diferentes técnicas que se usan para meditar y las resumo así: 1.- La oración o meditación mántrica, que es la que compartimos todos; se logra mediante la oración o la repetición de una frase “sagrada” en un estado de relajamiento o recogimiento; los orientales insisten mucho en las posturas corporales para ayudar. 1.- La que yo he dado en llamar la meditación en acción, la cual, a su vez, tiene dos vertientes, la más antigua, en silencio, en las que encontramos el Tai Shi Chuan, algunas dinámicas en las artes marciales y el Yoga (éstas en occidente ni siquiera se consideran una forma de meditación); y aquellas en la que se reza la oración o el mantra, ya no en reposo, sino cuando se realizan labores normalmente físicas, repetitivas o no (pero que estemos muy acostumbrados a hacerlas) y que no requieran direccionamiento o participación del neurocortex. Esta la encontré con los sacerdotes ortodoxos griegos, quienes la practican rezando la oración de Jesús (Señor, Hijo de Dios, ten compasión de mí que soy un pecador) y era un técnica promovida por Ignacio de Loyola, que exigía de sus sacerdotes un mínimo de 10 minutos de oración o reflexión matutino y 10 minutos de oración o reflexión vespertina, en el resto del día podían meditar mientras trabajaban. 3.- La meditación en Silencio, la cual solo es practicada por algunas religiones orientales y que está proscrita para los católicos. Esta requiere el acallamiento de la mente o poner la mente en blanco para entrar en un estado de vigilia relajada. Los cristianos no la comparten porque sostienen que al abrir esa puerta si no dejamos nada adentro, permitimos que nos “invada” cualquier influencia positiva o negativa, pero con la grave posibilidad de abrirle la puerta al maligno.

El mismo Jesucristo recomendaba a sus apóstoles que para poder expulsar demonio tenían que hacer ayuno y oración (disciplinar el cuerpo y meditar).

Es conocido que personas que por estos medios han logrado una elevación espiritual son capaces de realizar milagros o realizar actos que van a en contra de las leyes naturales conocidas, como era el caso de San Francisco de Asis (primer santo Católico con estigmas y que era famoso por hablar con los animales), El Padre Pío, estigmatizado y que lograba sanar gente a distancia. San Martín de Porres, que tenía el don de la ubicuidad y levitaba durante sus oraciones y otros muchos más, del lado oriental y de los ortodoxo griegos ( el Padre Paisios en el siglo XX).

Una gran amiga, Pilar, envió una experiencia de tipo espiritual que vivió al conocer a la mencionada Gurumayi y en la que relató lo siguiente:

“Montreau, Suiza, creo que era Marzo del 2001.

Maricarmen y yo saliamos del comedor del lugar donde se estaba celebrando el encuentro mundial de seguidores de Siddha Yoga con la asistencia de Gurumayi. Habíamos llegado a este sitio apenas dos horas antes y tenido la suerte de haberla visto aunque de lejos.

Íbamos conversando bajito cuando, al ir a subir una escalera, nos llevamos una gran sorpresa al ver que Gurumayi venia bajando rodeada de varios swamis (monjes). Yo creo que nos sobresaltamos. Nuestra reacción inmediata fue apartarnos para darle paso; nos quedamos al pie de la escalera agarraditas por la cintura. Al mismo tiempo no se si MC o yo dijimos en alto "Gurumayi" y ella sonriendo dijo "Hola" en castellano ( como supo que éramos españolas? Había gente de todo el mundo)

Entonces, termino de bajar las escaleras, creo que le dije "que linda eres" o "guapa" y MC también le dijo algo. Se acerco y me apretó suavemente pero con firmeza el brazo derecho y en ese momento nos fundimos las tres en una nube de luz. Nuestros cuerpos se desintegraron para fundirse con la luz de élla. Yo creo que esto duro segundos en los que no existió nada mas que luz.

Después ella siguió su camino tan tranquila.

A mi el éxtasis me duro varios días. Andaba como drogada y veía los colores en todo su esplendor. Esa noche Carmen y yo vimos salir una luz azul del lago y tenia forma de cruz. Al irme a dormir oí música celestial y a la mañana siguiente al cortar un kiwi por la mitad al desayunar vi como las pepitas saltaban delante de mis ojos.”

Estas experiencias nos enseñan que existe una realidad que no somos normalmente capaces de apreciar con nuestros sentidos pero que podemos alcanzarla desde nuestro interior a través de un camino espiritual que además de proporcionarnos una gran paz, nos aporta una gran satisfacción y felicidad, pero el crecimiento espiritual no debe ser usado solo para nuestro beneficio sino tenemos que prodigar las gracias que hayamos recibido y proyectarlas en el mundo, como nos pidió Jesús que seamos "la sal de la tierra y la luz del mundo".

Una Respuesta a Hans Küng.

2011-01-31T17:11:00.014-04:30

¿Amigos o enemigos?

Hace casi un año recibí una carta abierta a todos los obispos del mundo que enviara el teólogo Hans Küng (Suizo) y que contiene cuestionamientos en contra del Papa Benedicto XVI (Joseph Ratrzinger); ambos personajes fueron nombrados Peritos del Concilio Vaticano II y hoy únicos sobrevivientes de ese encuentro; además de haber sido colegas profesores de la Universidad de Tubinga (después el segundo se mudó a Ratisbona). Según expertos en la materia, ambos son considerados los Teólogas más importantes de la Iglesia Católica Romana del siglo XX.

El señor Küng escribió un libro en el que cuestionaba el dogma de la infalibilidad Papal (ex cátedra) y que le ganó una prohibición de predicar o escribir sobre temas teológicos; ahora, dedicado a simple actividades sacerdotales, “dispara” un manifiesto con algunas recriminaciones y varias propuestas sobre el camino que deberían andar los líderes de la Iglesia. Los temas generales que trato son:

1.- Acercamientos y reconciliación con los protestantes, anglicanos, judíos, musulmanes y con los pueblos indígenas de América, en contraposición señala que el actual papado ha recibido a los obispos que se revelaron en contra de Vaticano II, ha colocado en posiciones de poder a Obispos antisemitas y reaccionarios (¿?) y se ha dedicado a sonsacar sacerdotes anglicanos.

2.- No tener una visión moderna frente a las ciencias y su negativa al uso de preservativos para controlar la natalidad en poblaciones muy pobres y hambrientas como las africanas y su negativa a abrirse a la investigación con las células madre.

3.- Su actitud anti conciliar con lo cual ha retomado el exceso de pompa, los ritos eclesiásticos antiguos y la toma de decisiones de manera autocrática y no como fue lo acordado en Vaticano II, consultando a sus obispos y aceptando las diferencias culturales e históricas que existen en cada parte del planeta.

4.- La actitud de encubrimiento en contra de abuso sexual de algunos sacerdotes, incluso señala que los casos se manejaban como “secretum pontificium”.

Señala en resumen que existe hoy una crisis de confianza muy grave en la Iglesia Católica Romana, que es lo que explica las iglesias vacías y la escasez de sacerdotes.

Las recomendaciones se resumen en:1.- No callar las irregularidades y delitos cometidos. 2.- Acometer reformas. 3.- Actuar colegiadamente. 4.- La obediencia ilimitada se debe solo a Dios; 5.- Permitir soluciones regionales; y, 6.- Convocar un Concilio.

En general me parece que se le pasó la mano, y su expresión es ruda y hace algunas acusaciones muy serias sin que tenga fundamentos o no los señala con precisión (habla de miles de casos de abusos sexuales, y califica negativamente a personas sin mencionarlas ni fundamentar su juicio), sin embargo, las propuestas son todas muy razonables y correctas y en mi opinión la más importante es la necesidad de convocar un nuevo Concilio, en el que incluiría como miembros del mismos a los obispos de la Iglesia Ortodoxa, la griega y la rusa y una representación de los Obispos Anglicanos y Protestantes.

En cuanto al primer reclamo, creo que la iglesia ha tenido un gran acercamiento con la iglesia ortodoxa griega y en los últimos tiempos han venido trabajando sobre algunos temas teológicos, que no tienen mayor trascendencia, pero que han logrado mantener la separación de ambas iglesias, como es el asunto del Limbo, que ya fue desechado por el Vaticano, en consecuencia, ya los bebes que mueren sin bautismo van al cielo de todas formas; quedando el asunto del purgatorio (un invento que no tiene ningún fundamento en las escrituras), el asunto del “Filioque” del que ya hemos hablado, el dogma de la Inmaculada Concepción y por último, el asunto de la autoridad Papal, que pienso que para llegar a un acuerdo, los va a obligar a reevaluar el asunto de la infalibilidad (dogma inventado recientemente para defenderse principalmente de las “herejías” provenientes de la ciencia). Asumo que la alta jerarquía eclesiástica no quiere mostrarse demasiado moderna para evitar distanciarse más de los ortodoxos. Los aspectos que la iglesia ortodoxa griega debe superar en aras del ecumenismo: 1.- Sostienen que el único baustismo válido es por inmersión, con lo cual desconocen el oficiado de otra forma y si uno se convierte a la ortodoxia le exigen volverse a bautizar al igual que los hacen los evangélicos "para volver a nacer". El bautismo no te hace miembro de una iglesia sino te hace seguidor de Cristo y el baustismo con agua es una alegoría del verdadero baustismo que consiste en recibir al Espíritu Santo, que, en mi opinión, no se resuelve con el agua que te ponen o en la que te sumergen. En realidad es la manifestación de voluntad de seguir a Cristo, con lo cual tuvieron que inventar la confirmación porque la voluntad debe ser expresada por cada quien y no por los padres. Por eso pienso que el bautismo debería hacerse previo a la primera comunión, aunque los ortodoxos dan comunión a los niños. 2.- Los católicos romanos aceptan la misa ortodoxa válida, cuando no se consiga una católica romana para cumplir con el precepto. Los ortodoxos no reconocen otra liturgia. Si uno asiste a misa ortodoxa tiene que retirarse del recinto principal en el momento de la consagración y niegan la confesión y la eucaristía a los no ortodoxos. La iglesia católica ha integrado iglesias cristianas antiguas de rito oriental respetando su ritual ancestral. 3.- La curia ortodoxa en muy independiente y dependen poco de los Patriarcas. 4.- Hay que resolver el asunto de los iconos, que son consagrados (más allá de una bendición) y son objeto de culto, en contraposición a los romanos que solo rinden culto al "Santísimo Sacramento", en el entendido que para todos los creyentes cristianos, al ser consagrada la forma, se convierte en la carne de Jesucristo.

Como los anglicanos el asunto se complicó recientemente, cuando estaban a punto de lograr la reunificación, (los asuntos más resaltantes eran la ordenación de sacerdotes casados o casado posteriormente a su ordenación, el divorcio y aceptación de la autoridad Papal) surgieron algunos obispos que comenzaron a ordenar mujeres y a aceptar la declaración pública de sacerdotes homosexuales, que eventualmente llevaría a la aceptación del matrimonio con personas del mismo sexo. Esto ha producido un sisma en la Iglesia Anglicana y ante la falta de un liderazgo moral (La reina de Inglaterra es demasiado terrenal y jefa de una familia bastante disfuncional), ha producido una fuga de sacerdotes hacia la iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa. Creo que el aspecto más fácil de resolver es el de aceptar el matrimonio de sacerdotes, posiblemente de la forma que la aceptan los ortodoxos, antes de la ordenación sacerdotal, no después, puesto que no existe ningún fundamento teológico o bíblico que sostenga el celibato como obligatorio (en mi opinión el celibato no puede ser un requisito, sino una necesidad que puede surgir del camino espiritual de cada quien), en especial, el hecho de que se sabe a ciencia cierta que los Apóstoles, por lo menos un grupo de éllos, eran casado y con hijos, entre éllos, el mismo Pedro.

Con los protestantes es más complicados porque es una parte de la Iglesia que nació con el código genético alterado: está condenada a dividirse eternamente. Siempre he sostenido que Lutero carecía de fortaleza espiritual, que se plegó a los deseos de la nobleza germánica que resentía la dependencia con el Papa, quien ejercía en esa época poderes terrenales y que tenía control de la curia en otros países, además de los tributos (indulgencias) que imponía a la feligresía del mundo, como requisito para ganar el cielo; Él debió irse a Roma y sumarse al grupo de los "Spirituali" (para lo cual tenía el antecedente de San Francisco de Asis) y aceptar lo que le viniera encima, incluso una condena de la inquisición, como hizo Pedro y Pablo, que se enfrentaron al poder terrenal de Roma, fueron martirizados y aún así vencieron. Parecía que lo que más le preocupaba era compartir su lecho con una mujer y con su error, permitió que lo importante de su reclamo que era acercar las escrituras al pueblo, traduciendo la biblia a las lenguas locales (logrado en el Concilio Vaticano II) y la eliminación de tributo al Papado (indulgencias) que era un vergüenza para la Iglesia, tuvieren que esperar tanto tiempo para ser corregidas. El diálogo con los protestantes es posible pero sólo con personas determinadas, posiblemente Teólogos de algún prestigio.

Con los musulmanes es más difícil porque son seguidores del Corán que es un texto muy desordenado (fue encuadernado ordenándolo desde la sura mas corta hasta la más larga, sin ningún orden cronológico o de contenido), a pesar que en el mismo se trata con mucho respecto y consideración a Jesús, quien es aceptado como profeta; se reconoce su origen divino (se equipara con el de Adán, creado por la voluntad de Dios) y se ensalza a la Virgen María (se habla incluso de la anuciación, claro es San Gabriel Arcángel el que participó en la anunciación y el “dictado” del Corán al profeta) y con una jerarquía religiosa muy dividida (más allá de los Sunitas y los Shiitas) y con una propensión muy fuerte a mezclar lo político con lo religioso, al deseo de imponer la Ley Sharia a propios y extraños (solo reconocen la Ley de Dios y desconocen las leyes de los hombres con lo cual resulta imposible permitir la convivencia pacífica con otras religiones), a perseguir a las personas seguidoras de “El Libro” como si fueren “Infieles”, cuando el propio profeta dijo que los infieles son los que no creen en el único Dios verdadero y confunden el martirio, con el asesinato y no como lo establece las escrituras que se refiere a los que mueren víctimas de la persecución religiosa. Por último y más grave al ser una religión que discrimina y viola los derechos humanos fundamentales de las mujeres (en este punto hay otros que cojean en menor medida).

Con los judíos es otra cosa, pero también tienen un problema genético que es lo que hace surgir en los demás un sentimiento de rechazo. Primero se parecen mucho a los Calvinistas (hay católicos romanos que parecen seguidores de este señor), que con el asunto de lograr la santidad a través del trabajo (no debería ser solo con el trabajo), sienten que la abundancia es signo de que se es bien visto a los ojos de Dios, y es lo que se ha dado en llamar, predestinación; por cierto un defecto exacerbado en el hinduismo y su actitud frente a los llamados “intocables” (personas que están pagando por los errores cometidos en vidas pasadas con la pobreza y miseria que viven en la vida presente). Esto es lo menos grave, lo peor es que creen que siguen siendo el pueblo elegido de Dios, que no sería mayor problema, el asunto es que lo creen, con exclusión de todas las demás personas no judías. Si una persona cree en que existe un solo Dios creador de todas las cosas, incluyendo a la raza humana, la lógica es que se crea también que todos los seres humanos, creyentes o no, nacido de vientre judío o no, también forman parte del pueblo de Dios y por eso es que tanto los cristianos como los musulmanes hacen proselitismo de la “verdad” revelada, porque entienden que somos una única humanidad. Si bien han sido injustamente perseguidos y asesinados, en una parte se debe a que son excluyentes y eso lo vemos en la vida diaria: si una persona excluye a otra, ésta a su vez va a excluir a la primera. Pero la causa fundamental del rechazo en Europa del pueblo judío, en mi humilde entender, es por lo siguiente: En Europa hasta hace relativamente poco tiempo se consideraba pecado la usura, entendida originalmente como prestar con interés; en contraposición, los judíos, consideraban que era una actividad lícita (en Al Andaluz ocupaban cargos en el gobierno Moro vinculados al manejo y administración de los dineros públicos y solían ser cobradores de impuestos). Esto llevó a que los judíos monopolizaran la actividad bancaria y como banqueros se granjearon la antipatía de los que "perdieron todo" por pagar sus deudas o terminaron en las cárceles en la época que todavía existía la prisión por falta de pago (prisión por deudas). En situaciones de crisis severa resultaba conveniente la persecución o asesinato del banquero para evitar el pago del crédito, o en todo caso, eran un blanco fácil para adjudicarles la culpa de la situación económica, al ser un grupo religioso y social negado radicalmente a la integración plena a las sociedades en la que vivían, con lo cual, se facilitaba, no solo su identificación, sino la generalización hacia todos los miembros de esa comunidad, de los reclamos o injusticias que pudieren atribuirse a alguno de éllos. Entiendo que después de tantos años todavía no se ha logrado una plena reconciliación con el pueblo judío, pero Juan Pablo II dio un gran paso en este sentido cuando pidió perdón por todos los agravios cometidos en nombre de la fe cristiana en contra de ese pueblo. Ahora yo aspiraría que al igual que como se hizo con Galileo, es decir, que se declaró injusta su condena, la jerarquía religiosa judía, declare injusto el juicio que emitió el Sanedrín de Jerusalén en contra de Jesús y de todos los cristianos que fueron lapidados por su fe, entre otros que recuerdo, San Esteban y el mismo San Pablo, que fue entregado para ser juzgado por el gobierno de Nerón. Siempre les digo a mis amigo judíos, el Holocausto nos es solo una afrenta en contra del pueblo judío, sino en contra de la humanidad, realizada por la humanidad. Esto es necesario entenderlo porque el bien y el mal yace en el corazón de todos los hombres y si vemos el mal en los demás y no en nuestros corazones, en realidad proyectamos en los demás nuestra propia maldad y podemos llegar a repetir esos errores, como los delitos de lesa humanidad que se han cometido en contra de los palestinos (sobretodo recientemente en la franja de Gaza). Tienen que releer al profeta Isaías y entender todas las maldiciones que profirió en contra del pueblo judío y finalmente lograr redimirse de ellas. En resumen se requiere una verdadera y sincera reconciliación con el pueblo judío y un acercamiento para que sea posible, entre otras cosas, los matrimonios mixtos (ya se hacen en algunos lugares) permitiendo cooficiarlo.

No entiendo la reconciliación con los pueblos indígenas; me imagino que no será que aceptemos la religión Nahuatle y su necesidad diaria de sacarle el corazón del pecho a una persona viva para que el dios sol siguiera apareciendo todas las mañanas en el horizonte. Por esta razón las tribus que eran víctimas del imperio azteca, se alzaron con Hernán Cortez para salir de ese yugo (eran 30 soldados españoles apoyados por 3.000 indígenas). Si tuviera la oportunidad de compartir con un heredero de la cultura maya en Guatemala, se daría cuenta que son cristianos de habla castellana (es la única lengua que les garantiza contacto entre sí y el mundo, porque hay más de veinte lenguas mayas aún vivas en un territorio no mayor de 500.000 Km2), que viven con los valores de la cultura occidental y los autóctonos hibridizados de tal forma, incuso en la practica de la religión cristiana. Eso es igual que pretender que los musulmanes se reconcilien con los pueblos originarios del norte de África, de la península de Anatolia y de Persia. Eso es como llorar sobre leche derramada. No podemos vivir en el pasado hay que construir futuro.

Lo de la ciencia es exagerado, Juan Pablo II dijo en una oportunidad que el Big Bang era el acto creador de Dios del universo y en el observatorio astronómico del Vaticano están en la búsqueda de señales de vida extraterrestre. No se puede pensar que Dios creo un universo tan grande para que solo ocupáramos una parte tan insignificante de él y además el plan de Dios no tiene porque excluir a nuestros hermanos en las estrellas, que estoy seguro de que existen, cosa muy distinta que hayan pruebas públicas de su presencia en la tierra.

Lo de las células madre puede tener razón, pero recomendar prudencia no estaría mal porque muchas veces desconocemos las consecuencias nocivas de los avances tecnológicos. En mi opinión es más importante velar por una reproducción responsable que garantice la sustentabilidad de los ecosistemas del planeta. Un crecimiento incontrolado de la población nos llevará seguramente a la autodestrucción de la raza humana. Con relación a los preservativos se pronunció acerca de su uso para evitar el contagio de enfermedades, sobretodo en países con altos niveles de propagación del VIH. Además que el preservativo no constituye un método abortivo al igual que la "T" de cobre, por lo cual no hay un argumento serio para proscribirlos.

Por último, el asunto de los abusos sexuales, resultó en una normativa que ordena el sometimiento de todos los casos a las instancias y a la aplicación de las leyes de los países en donde ocurran. Esperamos que sean debidamente denunciados los casos y penado el encubrimiento.

Hay un aspecto que no trata y es el papel de la mujer en la iglesia y la posibilidad de ordenar mujeres como sacerdotes. Es hora de darle su lugar a la mujer en el mundo moderno. Si como ha demostrado, puede desempeñar hábilmente cualquier posición política y profesional de manera altamente satisfactoria, no hay razón para excluirla. La excusa de la historia o la tradición no hace más que contradecir los textos bíblicos en los cuales no aparece ninguna prohibición. Lo que puede sacar del marasmo en que está metida la iglesia es dando ese paso fundamental de apertura, de modernización, sin que se implique relajamiento de los valores. Las mujeres son las protectoras de la familia, son las que garantizan que los valores religiosos pasen a las siguientes generaciones y tienen la fuerza emocional que requiere el mundo de hoy.

El mensaje es claro, la Virgen María ha sido protagonista del proceso de preservación y de evangelización más importante de los últimos tiempos. Su actitud ha sido siempre de respeto a las autoridades a quien Jesús encomendó su labor en la tierra, aún estando profundamente erradas en su ejecución, como pasó con Juan Diego que fue enviado al Obispo que encabezaba la destrucción de la cultura indígena en nombre de la fe. Élla declaró que los americanos también somos hijos de Dios (en la imagen de la virgen una mano es blanca y la otra es morena como símbolo de unión de las dos culturas). O como la virgen de Fátima que envió en su representación a tres niños humildes para que entregaran su mensaje a las más altas autoridades de la Iglesia. Ante este evidente mensaje se requiere una respuesta: reconocer que el compromiso de evangelización corresponde a todos los miembros de la iglesia, sin exclusión de nadie, sin discriminación, en una iglesia en la que todos somos parte y en la que los laicos asuman un papel definido y fundamental, como líderes en sus familias y de la sociedad.
A Hans Küng le diría que me parece injusta su sanción, pero que a pesar de élla debe orar mucho antes de escribir y debe seguir haciéndolo dentro de la Iglesia, con la paciencia infinita que se requiere para atender los asuntos de Dios, el Espíritu Santo proveerá su luz en su momento, porque los tiempos de Dios son perfectos...

En estas circunstancias solo pienso en el diálogo entre Jesús resucitado y Simón Pedro (Juan 21, 15 -17)

"21:15 Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que a estos?" Él le respondió: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero". Jesús le dijo: "Apacienta mis corderos".

21:16 Le volvió a decir por segunda vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?" Él le respondió: "Sí, Señor, sabes que te quiero". Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas".
21:17 Le preguntó por tercera vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?" Pedro se entristeció de que por tercera vez le preguntara si lo quería, y le dijo: "Señor, tú lo sabes todo; sabes que te quiero". Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas."
(Pedro lo negó 3 veces y se dió cuenta del porque de la insistencia del Maestro, quien sabía que su encargado no era infalible)
En estas circunstancias hay que preguntarle tres veces al Papa: ¿Pedro tu lo amas?.¿Pedro Tu lo amas? ¿Pedro tu lo amas?

Nota: Una mujer de origen árabe que se auto califica de no creyente en lo sobrenatural, participa en una discusión con musulmanes acusándolos de violentos y en la que realiza incluso una defensa espectacular en favor de los judios y la que suscribo en un 95%. Abajo está el video.

La Felicidad y la Vulnerabilidad.

2011-01-20T22:02:00.007-04:30

Un animal vulnerable, pero con un espolón gigante en su cola

Vivimos en una cultura en la que se valora demasiado el triunfo, el poder, la riqueza, en fin el “éxito”. Una vida dedicada a la búsqueda titánica de valores que se piensan que garantizan la felicidad y que tienen el inconveniente de generar apetitos insaciables, porque su acumulación no satisface jamás.

En lo profundo el ser humano logra mayor satisfacción cuando “encuentra” el amor, se siente que “pertenece” o satisface su sentido de pertenencia, en definitiva, logra conectarse.(*1)

Este deseo de conexión es esencial porque antropológicamente y genéticamente somos miembros de una especie “social”, que no resulta por casualidad, sino que vista la debilidad física de nuestros primates ancestros, frente a los grandes predadores, exigía una estratégica protección grupal que garantizare la supervivencia de la especie. Hay quien sostiene que la socialización es el primer factor de desarrollo mental de los primates, comenzando por la mayor sofisticación requerida en el manejo del lenguaje. (*2)

Esta situación lo hace sentirse solo y esta inseguridad le produce angustia y miedo de no ser amado, de no pertenecer (ser miembro de una familia, un clan, un equipo, una nación, etc), en fin de conectarse o “unirse” a otro u otros. Este deseo puede que nunca se satisfaga completamente a lo largo de la vida y más si pretendemos lograrlo con la obtención del éxito, poder o dinero, como fin último, porque al final la supuesta conexión o pertenencia va a estar condicionada, y la misma persona va a pensarlo así, a que se conserven esos atributos. En el fondo siempre tendrá en su inconsciente la convicción de que la pérdida de esos objetivos lo sumergirían en ese temible estado de soledad absoluta (algo parecido al caso relatado en la película de Orson Wells llamada “Ciudadano Kane”).

Resulta válido aspirar a una posición de poder o de dinero, si el fin último que perseguimos es para hacernos cada vez más ricos y poderosos en vez de buscar generar riqueza y bienestar a favor de otros.

No es que se deban menospreciar el éxito, el poder o el dinero, como logros de una vida; el asunto es que sean una manera de huir del miedo a la desconexión o “separatividad”. No me imagino a Bill Gates en este grupo, porque pareciera ser un enamorado de su actividad creativa más que de su fortuna y poder implícito (pudiendo aspirar y lograr alcanzar el record de John D. Rockefeller como el hombre más rico del mundo), aunque puedo estar equivocado en mi apreciación.

Como vemos en este caso una persona exitosa puede esconder este temor, el cual le causa además de todo, vergüenza, con lo cual se esmera no solo en ser exitoso sino en mostrarlo, incluso en épocas de fracasos. Por eso vemos personas con problemas que luchan desesperadamente por mantener una imagen de un éxito del cual ya no son partícipes temporal o permanentemente. Esta actitud puede tener implícito una baja autoestima de la persona o que no se considera suficientemente valiosa para merecer esa conexión.

Podemos reconocer esta actitud porque al preguntarles de su experiencia con el amor te comentan sus rompimientos, o de pertenencia y te hablan de su exclusión o sus declaraciones transmiten lo que tienen o han logrado ocultando lo que son en realidad (es complejo para cualquier persona reconocer su ser o lo que es, su esencia, no lo que hace, hizo o ha logrado).

Por esto se evade hablar del tema, perdurando el doloroso sentimiento de vulnerabilidad.

Para poder superar este dolor debemos tener el valor de mostrarnos a los demás tal cual somos y al permitirnos sentir nuestra propia vulnerabilidad, comenzar a entenderla y a manejarla.

En este sentido encontramos dos prototipos de personas:

Las que tienen un sentido de valía, es decir, que se sienten merecedoras del amor y con un alto sentido de pertenencia; y los que sufren por obtener lo que han logrado los primeros.

Los primeros se muestran determinados, dedicados y entusiastas y tienen el coraje de aceptar de que son imperfectos.

Cuando aprendemos a aceptarnos como seres imperfectos o con carencias de algún tipo (sin que dejemos de reconocernos también competentes y valiosos en algunos aspectos), y a pesar de los defectos y carencias, con derecho a ser amados.

Desde esta perspectiva podemos tener, desde la humildad, la compasión o comprensión hacia las demás personas. Esto quiere decir que solo siendo compasivos con nosotros mismos (no indulgentes), podemos serlo con los demás.

Cuando logramos ésto es que podemos conectarnos realmente con las demás personas, porque la autenticidad nos libera de las cadenas que nos llevan a pretender ser una cosa distinta a lo que realmente somos y comenzamos a mostrar nuestro verdadero ser.

La vulnerabilidad, vista desde esta perspectiva, nos hace hermosos; sin que deje de ser un sentimiento incómodo.

El coraje de aceptarse vulnerable nos permite ser los que decimos primero: “yo te amo”; aventurarse en mundos nuevos o desconocidos, de hacer cosas en donde no existen garantías de éxito, cuando decidimos invertir en una relación que puede o no funcionar.

No podemos vivir pensando que tenemos el poder de controlar y predecir lo que nos depara el futuro y la vida y para la vivencia de la felicidad es fundamental que dejemos de hacerlo. La idea no es que seamos veletas al viento y que las cosas pasen sin que movamos un dedo, sino que apostemos a hacer, a involucrarnos, a comprometernos a pesar de la incertidumbre.

Este deseo de control es un paradigma que debemos romper y a partir de este acto podemos comenzar realmente un avance en nuestro camino hacia la espiritualidad.

Como señalamos, si bien la vulnerabilidad es fuente de miedos y pone a prueba nuestro sentido de autovaloración, abrazarla nos abre las puertas de la alegría, la creatividad, al sentido de pertenencia y al amor.

También nos permite desarrollar nuestra inteligencia emocional y por ende ser más efectivos en la vida, porque entendemos cuando requerimos apoyo y ayuda y la buscamos sin vergüenza, ni temor.

Desconocer esta emoción no se puede hacer sin el sacrificio de las otras emociones.

Por esto muchas personas se refugian en una religión. Se nos presenta como una institución que nos proporcionan respuestas para casi todas las preguntas y muchas de éllas constan de un certificado de “veracidad” y se constituyen en dogmas (paradigmas). No tienen respuestas inciertas, solo juicios de aprobación o reprobación. La institución está en lo correcto y todos los que piensen otra cosa están equivocados.

No es que esté sosteniendo que la religión es perjudicial, lo que es incorrecto es la incorporación a la misma para dejar de sufrir la vulnerabilidad. De todas formas cuando nos suceden cosas terribles, como una enfermedad grave y dolorosa o la muerte de un ser querido, la vulnerabilidad se apodera de nosotros irremediablemente y se produce una duda muy poderosa o una pérdida de fe.

Pero también nos puede pasar que mientras más incierta se nos vuelve la vida, más nos apegamos a esas “certezas”, agravando más la situación.

La religión debe ser una guía, un parámetro de conducta que nos apoye a tomar decisiones éticas en la vida, logrando una coherencia entre lo que se predica y como se actúa, pero es más importante como apoyo para transitar un camino espiritual.

Es mi criterio, el distanciamiento de las personas de las religiones tradicionales es principalmente debido a que no se hace partícipe al feligrés de la riqueza de la experiencia espiritual de la religión; es la distancia tan grande entre el púlpito y el banco.

También sucede, como forma de evasión, cuando nos llenamos de vanidad resaltando lo bueno en nosotros (sea cierto o falso), sin reconocer la sombra, que también se manifiesta como el “interés” (hago algo bueno o correcto porque lo debo hacer o porque quiero parecerlo o porque me otorga alguna ventaja o beneficio), y esta actitud la proyectamos en nuestros hijos, quienes también son perfectos y libres de pecados (cuando digo perfecto no me refiero al sentido espiritual de la palabra, porque en ese contexto, todos lo somos), con el inconveniente de que con esa actitud potenciamos en ellos el miedo o la incertidumbre de su propia vulnerabilidad.

No es que se menosprecie al niño, pero hay que reconocerlos valiosos, incluso a los que puedan tener limitaciones de importancia sea de naturaleza física (sordera ceguera, u otra discapacidad física) o intelectual.

Me conmovió una vez oyendo a un padre hablando de su hijo, ya fallecido, con síndrome de Down, en el sentido de que a pesar de las limitaciones que había tenido en la vida había proporcionado una inmensa cantidad de cariño y simpatía a todas las personas que se habían relacionado con él. Era impresionante la facilidad de relacionarse con todos los niños, quienes en ningún momento abusaban de sus limitaciones, ni siquiera hacían burla de él, como muchas veces sucede. Y nos decía su padre: “Imagínense el dolor tan grande de un padre cuando nace un hijo con una dificultad tan grande, pero él nos enseñó lo que era el amor. Le doy gracias Dios por el hermoso regalo: el Ángel que nos envió”.

Tenemos que asumir la responsabilidad de que las decisiones y actitudes que tomamos en la vida tienen un gran impacto en las demás personas; por esta razón debemos abrazar la autenticidad, la humildad de reconocer cuando nos hemos equivocado y decir: “perdóname”, además asumir la responsabilidad del daño causado, corregirlo y corregirnos. Tenemos que dejarnos ver vulnerables, amar con todo el corazón a pesar de que no haya garantías y esto es lo realmente difícil de aceptar y más cuando se trata de nuestro hijos.

En los momentos de temor, tener el coraje de amar, de ser apasionado en los proyecto de vida, sin paralizarse ante un posible escenario de fracaso; y lo más importante repetir todos los días: “Estoy agradecido”, porque sentir mi vulnerabilidad me hace sentir que estoy realmente vivo, que soy suficiente; dejar de gritar y comenzar a escuchar, en fin ser más amable con los demás y conmigo mismo.

(*) Erick From habla de la sensación de “separatividad” del ser humano cuando se percibe solo e indefenso ante las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad.

(*2) Otros señalan que es la bipedestación, per se, o la posibilidad de hacer uso de las manos para la creación de herramientas o su posterior evolución consistente en la oposición de los dedos pulgares de las manos y más modernamente, la tesis del que he llamado “Hommo Acuaticus”, referido al que emigro de la sabana a las orillas del mar y por ende se convirtió en un nadador, pescador y por ende consumidor de alimentos ricos en fósforo, lo que lo convirtió en un primate lampiño, en comparación con otras especies terráqueas, con un principio de membrana natatoria entre sus dedos y una orientación en el nacimiento del vello y cabello en sentido contrario de nuestros parientes lejanos y cercanos.

El Mal de Ojo vs. La Felicidad:

2011-01-09T13:57:00.012-04:30

Desde la perspectiva de la ontología del lenguaje, las declaraciones que hacemos en muchas oportunidades tienen el poder de crear una nueva realidad o “crear nuevos mundos” y de allí es que desde la óptica de esta disciplina se afirme que el lenguaje es “generativo”. Esto a su vez implica que el lenguaje puede ser constructivo o destructivo, según la buena o mala intención del emisor.

La expresión verbal o escrita de una persona nos puede decir mucho de su forma de pensar, sus prejuicios, su actitud ante la vida, sus emociones, etc., por supuesto tomando en cuenta la congruencia. Nos referimos a la congruencia como la mayor o menor coincidencia entre lo que se predica y como se actúa.

Sin embargo el “mal de ojo” no necesariamente requiere de una expresión verbal o escrita sino a veces es suficiente un pensamiento.

El “mal de ojo” es una suerte de deseo negativo o maldición que se dirige a otra persona, cuya motivación puede ser variada entre otras por la ira, la venganza, el resentimiento y una de las más graves, por la envidia.

Esta creencia es tan ancestral que en el antiguo Egipto existía una protección para este mal llamada "Ojo de Horus" y que hoy en día se conoce como “nazar”, el talismán más frecuente en Turquía (ver foto). Sobre este talismán existen unos requisitos y son que, primero, solo se puede comprar el mismo para regalarlo, no para usarlo uno mismo y lo segundo es que se debe colocar en un sitio que garantice que los demás lo vean, es decir, se coloca normalmente a la entrada de una casa o de un negocio.

Esto lo pongo de ejemplo porque en casi todas las religiones existen formas de protección con dijes, brazaletes y otros a través de oraciones o mantras o invocando protecciones divinas.
En cuanto a las casas, los cristianos colocamos un crucifijo, los que somos Marianos una imagen de la Santísima Virgen, en cualquiera de sus advocaciones y los judíos usan la Mezuzah (*)

Ustedes podrán pensar que estoy loco, pero les cuento como llegué a este tema.

Hace más de 25 años tomé un curso sobre manejo energético, tema que me daba mucha curiosidad en ese tiempo y al llegar al taller, el facilitador reparó inmediatamente en mí y me dijo: “Tu eres una persona muy perceptiva”. Me asombró el comentario, pero no le dí mayor importancia. Luego de las introducciones del caso, me pidió, para una actividad que iba a realizar, que me retirara del salón lo suficientemente lejos para no oir lo que estaban preparando. Al rato me llamaron y en el salón habían hecho un círculo con las sillas (eran alrededor de 12 personas) y en el medio había un pequeño banco y una mesita que tenía dos vasos de agua con un papelito doblado debajo de cada uno. Me dijo el facilitador: “Toma cualquiera de los dos vasos y bebe un trago de agua y cierra los ojos por un momento”. Lo hice y me dijo: “Que te hizo sentir ese trago”. Yo le contesté: “Me sentí con una tristeza profunda y como si me estuviera cayendo por un hoyo sin fondo.” Entonces me pidió que repitiera lo mismo con el segundo vaso y me preguntó: "¿Qué sentistes?" Y le contesté: “Sentí que el vació se había llenado y no había más tristeza.”

Yo todavía no entendía nada del ejercicio y le pregunté: ¿Qué sentido tiene esto? , a lo que me pidió que abriera el papelito del primer vaso y lo leyera y el mismo decía “MAL” y que hiciera lo propio con el segundo y el mismo decía “BIEN”.

Seguía si entender pero el facilitador me dijo: “Los papelitos no tienen que ver con lo que sentistes. Cuando salistes pusimos el primer vaso y le pedí a tus compañeros que se concentraran en el mismo para transmitirle todos los sentimientos negativos que ellos quisieran. A ese vaso le pusimos el primer papelito. En cuanto al segundo, les pedí que se concentraran en el amor y todas las cosas buenas que quisieran. A ese vaso le pusimos el segundo papelito. Tu lo que hicistes fue sentir los malos y los buenos deseos que les añadimos a los vasos”.

Yo quedé confundido y él me pidió que hiciéramos otro ejercicio. El tomó una moneda grande (un fuerte de la época) por un rato y me lo entregó, cuando lo tenía en la mano me preguntó: ¿Qué te hace sentir? Y yo le contesté: “Una gran tristeza” y me dijo “Percibistes lo que yo le incorporé a la moneda”. Y a renglón seguido me entregó sin más trámite una cajita de fósforos que parecía tener algo sólido adentro y me dijo: “Tómala un rato en la mano y luego me dices lo que sientes”. Yo lo hice y le dije: “La tristeza se acabó y siento una paz muy grande”. (lo curioso es que él solo me pasó la cajita de fósforos, no la tomó por un tiempo como hizo con la moneda). Yo le pregunté: ¿Qué pasó aquí, no entiendo? y el facilitador solo me dijo: “Abre la cajita de fósforo y muestra lo que hay adentro”. Lo hice y resulto ser un crucifijo…..
Como se aprecia, estos malos o buenos deseos no solo afectan a los demás seres humanos sino también tienen influencia en los objetos y en este sentido es interesante el estudio que realizo Masaru Emoto sobre el efecto de lo negativo o positivo en el agua, que queda evidenciado cuando se forman los cristales de hielo al congelarla. Este estudio plantea los posibles efectos negativos en la salud del ser humano cuando se tiene una actitud negativa por su influencia en los líquidos que conforman al cuerpo humano. Para ver un video sobre este planteamiento, lo pueden acceder a continuación:

Después de mi experiencia entendí la importancia de los pensamientos, el cuidado que hay que tener con mis malos pensamientos, porque los mismos pueden afectar negativamente a las demás personas y el propósito de repartir bendiciones y buenos deseos a todas las personas que me rodean.

Por esto aprovecho para desearle a mi país y a todos mis lectores y a todos los suyos todos lo mejor y que los cubran toda clase de bendiciones.

(*) El significado original de la palabra mezuzah es: POSTE o VIGA. (Éxodo 12,7)

La palabra indica este objeto, clase de pequeña caja que contiene el pergamino sobre el cual las palabras de la Tora son escritas y que es colocado sobre el poste derecho de las puertas de casas judías y giradas hacia el hogar de la casa.

En la Tora, encontramos las directivas por lo que se refiere a su colocación: ”Escucha, Israel: Jehovah nuestro Dios, Jehovah uno es!.... Las Escribirás en los postes de tu casa y en las puertas de tus ciudades. " (Deuteronomio 6, 4.9.)

Se coloca sobre los postes de los lugares de vivienda fija generalmente sobre el primer tercio del poste a partir de la parte superior, de tal modo que sea visible y accesible.

La Sincronicidad, ¿Casualidad o Causalidad?

2010-12-30T16:09:00.010-04:30

Siguiendo el tema de los hechos inexplicables o curisosos, uno de los lectores del Blog me sugirió comentar el tema de la sincronicidad.

Este término fue usado por Carl Gustav Jung para referirse a “la simultaneidad de dos sucesos vinculados por el sentido pero de manera acausal”. “Así pues, emplearé el concepto general de sincronicidad en el sentido especial de una coincidencia temporal de dos o más sucesos relacionados entre sí de una manera no causal, cuyo contenido significativo sea igual o similar”. Para evitarse malentendidos “lo diferenciaré del término sincronismo, que constituye la mera simultaneidad de dos sucesos”.(Volumen 8 de las obras completas de Jung).

Lo mejor para entender la sincronicidad es con un ejemplo:

Acababa de conocer a un mujer con la que había salido solo en una oportunidad, coincidiendo esos días con mi lectura de un libro de Rafael López Pedraza llamado Dionisos en el Exilio.

En un día determinado en el que habíamos acordado encontrarnos en la noche para comer liviano y luego ir al cine, haciendo tiempo para salir, me leí una parte del antes citado libro que señala:

“Hasta donde tengo entendido, la única novedad que realmente ha ocurrido en la historia de la humanidad es el salto hacia delante, dado por las mujeres en tiempos recientes, al moverse, en un período muy breve, hacia campos que antes eran prerrogativa de los hombres. En las universidades de hoy, el número de mujeres es cada vez mayor que el de los hombres, lo que crea una situación que habría sido impensable unos cuantos años atrás. Con todo, al lograr aceptación y éxito, en la vida académica, científica, política y de negocios, las mujeres. han asumido el aspecto titánico de la historia, con su exceso característico de facetas tecnológicas, políticas y empresariales en el vivir.

Debemos preguntarnos sobre los rasgos unilaterales que caracterizan a esa mujer, recién exitosa y titánica. Quizás la imagen de una ménade de Las Bacantes, adorando a Dionisos en los tiempos antiguos y que ha sido dejada atrás por la historia, aún está latente en algún espacio de su psique inconsciente y merece reflexión. Es difícil imaginar cómo esta ménade reprimida, o la psicología que ella personifica, se conduce en medio de las complejidades de la mujer moderna.

Podemos observar que el instrumento que la mujer moderna usa para enfrentar el reto que supone su incursión en el mundo de hoy, es la aceleración titánica. Términos como la histeria y el animus me vienen a la mente como complementos de esa aceleración(25). El cuerpo de esta mujer debe tener la condición física de la virginal Artemisa para poder mantenerse trotando, con los aeróbicos. la danza y demás.(*) Pero, bajo ninguna circunstancia, un cuerpo gimnástico artemisal puede confundirse con el cuerpo emocional dionisíaco.

Se discute muchos en los encuentros de ginecólogos, internistas, endocrinólogos y psiquiatras sobre las tendencias psicosomáticas de esa mujer moderna, acelerada y llena de tantas responsabilidades. Entre esas condiciones psicosomáticas, por mencionar una de esas dolencias, los problemas tiroideos han alcanzado proporciones epidémicas(26). Nadie sabe con exactitud de qué modo están sufriendo las mujeres su incursión histórica pues, en psicoterapia. es común encontrar mujeres que están, de hecho, 'desmembradas' entre su deseo de estudiar, de competir en el lugar de trabajo y el de ser madres. Es válido concebir un enfoque y postular que la biología de la mujer no está ‘programada' para este modo de vida. Se trata de una enorme brecha biológica.”

La notas del texto las transcribo al final.

(LÓPEZ-PEDRAZA, Rafael. “Donisios En El Exilio” Gráficas Acea, Caracas, Venezuela año 2000, pgs. 63-65).

Terminando solo de leer el texto escribí al margen del mismo el nombre de esta nueva amiga a la que vería pocos minutos después, debido a que esta descripción calzaba totalmente con la impresión que me había dado al conocerla la primera vez; tan impresionado estaba con la “casualidad” que decidí llevarme a la cita el libro para leerle el pasaje y verificar con élla mi juicio.

Al encontrarnos en el restaurant, le leí el texto y sin que élla me diera su opinión, le dije: “Tu cuadras exáctamente con esta descripción, porque eres una mujer luchadora, universitaria, exitosa en el trabajo y tus negocios, trabajadora incansable, lo que demuestra que te desenvuelves muy bien en el “mundo de los hombres”, tienes aspectos artemisales, una figura perfecta y una obsesión por el ejercicio físico. Lo único de todo lo que dice el texto que no tengo información es sobre algún padecimiento tiroideo del que sufras, porque apenas acabo de conocerte.”

Mi amiga no me respondió nada, sino como cargaba puesta una bufanda, lo que hizo fue quitársela para mostrarme un cicatriz en el cuello y a renglón seguido me dijo: “Hace unos años me encontraron un tumor en la tiroides y tuvieron que sacármela.”

Curiosamente, se me presentó años después otro caso parecido, no por la descripción del personaje sino referido a un tumor maligno, ya metastásico, en la tiroide.... Pero esa historia es espectacular.

(25) En este contexto, el animus significa que la mujer actúa a partir del conocimiento (logos) que los hombre han logrado acumular a través de la historia.

(26) Dos enfoques junguianos sobre las complejidades de los "problemas tiroideos” son: "Medical and Psychiatric Diagnosis". En. H.K. Fierz. 1991. Junguian Phiquiatry. Einsielden: Daimon Verlag, cap. X. p. 203; y “Horroris Morbus: Unit of Disease an Image of Ailing” de Alfred Ziegler. En: l986. Procedings of the Ninth International Congress for Analitical Psycology. Jerusa!én 1953. Einsiedeln: Daimon Verlag.

(*) Coincido que una mujer con un marcado arquetipo Artemisal, puede ser víctima de este actuar en el mundo desde el "ánimus" dejando de lado los mandatos del "ánima"; sin embargo, pienso que la confrontación que produce estas alteraciones parte de la actuación de la mujer en contra de sus instintos humanos, como por ejemplo la maternidad, que está presente en mayor o menor medida en toda mujer independientemente de su ejecución arquetipal (podría ser por el intento de desconocer los mandatos del cerebro reptil). Esto me lleva a que una mujer fuertemente influenciada por Demeter o por Era, que renuncien o difieran excesivamente asumir su rol de madre o esposa, según el caso, pueden tener estos mismos desórdenes de salud. En lo particular tuve un caso de cáncer metastásico de la tiroides en el que la paciente tenía dos arquetipos muy marcados, el de Demeter y por el otro lado Atenea y que su necesidad de lograr éxitos profesionales y económicos para su familia, había diferido una y otra vez el embarazo. La decisión de embarazarse fue la que la llevó a descubrir las graves alteraciones metabólicas (hiper-tiroidismo) que le producía el tumor en la tiroides y que impedía, en ese momento, lograr su objetivo. El diferimiento de su anhelado proyecto de madre le pudo quitar la vida, pero irónicamente su decisión de embarazarse fue lo que le permitió salvarla. Por cierto, se curó del cáncer y en contra de todo pronóstico médico logro tener un hijo y pronto dará a luz a un segundo.

La Felicidad y la Fe en los Milagros.

2010-12-28T17:04:00.004-04:30

Iesum Christum Nike (Jesucristo triunfante)

Aunque la palabra milagro etimológicamente viene de la palabra mirar, se utiliza para referirse a un hecho o circunstancia que es inexplicable para el ser humano y al que se le atribuye un origen sobrenatural o divino.

Hace tiempo quería escribir sobre el tema de los milagros, tema que tiene mucho que ver con la fe y me convencí de hacerlo porque en la reunión de Noche Buena conversando con el Dr. Mélich y el Dr. Pérez, dos señores mayores (de quince años), me señalaron que no creían en los milagros, asunto que me causó asombro debido a que ambos son católicos practicantes, claro que con una deformación religiosa producto de su pasantía por un colegio jesuita (Colegio San Ignacio de Loyola).

En estos casos yo me hago la siguiente pregunta ¿Cómo se puede ser cristiano si no se cree en los milagros?. Puede que los evangelistas hayan exagerado un poco sobre la vuelta a la vida del podrido Lázaro, o de la multiplicación de los panes y los peces (podían ser escasas las habilidades matemáticas de los apóstoles), pero indudablemente sin la creencia en la resurrección de Cristo al tercer (sic) día (otro error matemático, fue al segundo, bueno en realidad como a las 40 horas de fallecido), no existiría el cristianismo. A menos que se conciba que los milagros son cosas del pasado, a pesar de que la Iglesia Católica se la pasa beatificando y santificando gente como si fueran chorizos, basando su decisión en los milagros concedidos por esas personas de vida digna y piadosa.

En lo particular creo en milagros de origen desconocido, y en la capacidad del ser humano de realizar milagros o ser instrumentos de los milagros o intermediario entre lo que está más allá y el mundo que percibimos comúnmente.

En un pasaje bíblico los apóstoles le señalan a Jesús que le impusieron las manos a unos enfermos para librarlos de los demonios y no lo pudieron hacer y Jesús les contestó que para lograrlo requerían de mayor ayuno y oración, con lo cual en vida de Jesús ya los apóstoles habían sanado enfermos.

Este episodio lo señalo porque la participación en un milagro como autor, intermediario o como lo quieran llamar requiere de la persona algún grado de elevación espiritual que puede ser de origen o desarrollada a través de una práctica o una sadhana adecuada.

He tenido la fortuna de presenciar situaciones, que no podrían considerarse como milagros, pero que son inexplicables desde el punto de vista racional o como señalamos que puede tener un origen sobrenatural como el caso que relato:

Un día me informaron que un pariente joven, para hacerse una operación quirúrgica, le habían exigido los exámenes tradicionales de sangre. Cuando le presentó los exámenes al cirujano, le apareció el azúcar en 400, los triglicéridos en 300 y el colesterol en 250. Por supuesto el médico suspendió la operación por lo elevado de la glucosa en la sangre. Ante esta situación se le abría el panorama de un cuadro de diabetes con el posible escenario de tener que depender de inyecciones diarias de insulina. Esto me tenía muy preocupado porque a pesar de su edad, 32 años, al haber sido su padre insulino dependiente, se podría ver en esta situación, además de que una diabetes 1, con niveles de colesterol y triglicéridos altos, pronosticaba un posible infarto (su padre murió al sufrir un segundo infarto fulminante). Fue asignado a un endocrino, quien le puso una dieta y le pidió que se repitiera todos los exámenes 15 días después.

Antes de conocer los resultados de los análisis y tratamientos del médico, estaba yo en la peluquería dándole vuelta en la cabeza al asunto con mucha preocupación e imaginando las dificultades que este estado de salud le generaría y el tener que adaptarse al régimen de vida a partir de el diagnóstico de la enfermedad, asumiendo con la experiencia de su padre que su caso fuera de la misma gravedad. En ese momento entró en la peluquería un hombre que tenía apariencia de estar desequilibrado (mal vestido, cabellos despeinados, ojos desorbitados), se sentó en la silla de los que esperan turno y sin que nadie le dijera nada, ni se inmutaran, comenzó a hablar en alta voz, diciendo: “A el lo que le pasa es que es muy desordenado con la comida, come mucha grasa y fritos, además de comer muchos dulces. Si el hiciera lo que le dice el médico, comiera sano e hiciera ejercicios tendría una buena salud y ningún problema.”. Se levantó de la silla y se fue de la barbería. En los días siguientes, el pariente se repitió los exámenes y los mismos salieron dentro de rangos normales, diagnosticándole solo diabetes tipo 2, con lo cual, no tendría necesidad de usar insulina, sino tomar unos medicamentos y seguir un régimen de dieta estricta de grasas y carbohidratos y ejercicios, tal y como el “loco” había dicho. Por supuesto cuando a esa edad le diagnostican a alguien diabetes 2, tiene una gran probabilidad de que desarrolle con el tiempo diabetes 1, pero saber que tiene la tendencia y con la voluntad de cuidar sus hábitos alimenticios y de ejercicio, puede retrasar de manera importante el proceso de la enfermedad y mantener una buena calidad de vida. A partir de allí entendí que se puede pedir ayuda y que de alguna forma te llega; siempre he pensado que el “loco” era alguien que decía lo que un ángel le soplaba al oído.

Ustedes pueden pensar que es casualidad, pero me pasó con otra persona algo muy parecido que me llevó a pensar que a mi también me “soplan” al oído.

Para que un milagro se lleve a cabo se requiere de la fe; lo contrario es pretender ganar en la lotería sin comprar ni un "quinto". Entiendo que hay milagros que pueden darse y otros que no corresponden, porque hasta Lázaro a pesar de su resurrección le tocó morir finalmente. La fe es una actitud optimista que abre muchas puertas y que en los casos en que debemos enfrentar reveces, podemos encontrar las fuerzas para seguir adelante, incluso resurgir de las cenizas como el ave phoenix....

En un próxima entrada les comentaré del otro caso mas impactante.

La Felicidad y los Paradigmas:

2010-12-21T16:42:00.000-04:30

Cascarón Nuevo e Ideas Viejas

Los paradigmas son modelos o creencias que se aceptan como verdaderas o falsas, que mantenemos en el tiempo, sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

Estas creencias o modelos pueden haberse adquirido por el uso de la lógica, mediante un silogismo, por ejemplo, o simplemente resultan adquiridas o heredadas de otras personas, sin que medie una constatación. Resulta especialmente peligroso cuando el paradigma proviene de una creencia de la infancia puesto que la misma nos lleva a actuar, cuando somos adultos, sobre los mismos presupuestos que usábamos cuando niños.

Cuando esto sucede, nuestras actuaciones y respuestas son idénticas a las que teníamos en la infancia. Esto se me hizo evidente cuando en una oportunidad presencié una discusión entre dos hermanas ochentonas y vi en realidad dos niñas reclamándose culpas entre sí, como si no hubieren pasado los años......

La niñez no nos permite ver matices en muchas situaciones y solemos simplificar nuestras creencias de tal forma que calificamos o emitimos juicios blancos o negros, sin ningún matiz. La adultez nos enseña que son raros los absolutos y nos aporta mayor flexibilidad, pero si no hemos dado chance a la revisión de las creencias del pasado, éllas permanecen intactas....

Los paradigmas nos ayudan a sentir que algunas cosas están resueltas o se “saben a ciencia cierta”, en contraposición a la inseguridad y hasta el miedo que nos hace sentir cuando desconocemos las respuestas que consideramos necesarias.

El riesgo de esta sensación de seguridad es que el aprendizaje o el acto de aprender constituye una competencia que requiere de la audacia de introducirse en mundos que nos son desconocidos. Esta situación se explica con suma claridad en un libro llamado “Quién se comió mi queso”.

Evidentemente, pensar, como sostienen algunos, que debemos prescindir de paradigmas -lo cual constituye a su vez un paradigma- es ilusorio, porque algún piso necesitamos, incluso para lanzarnos hacia el conocimiento novedoso y el aprendizaje; lo que si debemos es cultivar una actitud de revisión permanente de los paradigmas, al igual que debemos hacer con los silogismos. En este caso, siempre es recomendable evaluar la validez de la premisa mayor, porque normalmente está constituida por un paradigma y sabemos que si la premisa mayor es falsa, la conclusión va a ser incorrecta y aún así pensaremos que si lo es.

En este sentido sostengo que mi gran paradigma es que el dominó es un juego de tantos, el que llega primero a 100 tantos gana, todo lo demás en el juego es cuestionable, discutible y revisable (no hay nadie más paradigmático que un jugador promedio de dominó).

Por estas razones, les señalo a mis alumnos tal y como lo hacía mi señor padre a los suyos, lo siguiente: “No crean que todo lo que lean es verdad; deben estar dispuestos a cuestionar cualquier afirmación.” (por supuesto, incluyendo este texto). Este consejo es cada días más valioso porque el bombardeo de información que recibimos hoy por hoy es tan grande que no tenemos tiempo para la reflexión.

La felicidad está vinculada a nuestra superación permanente como seres humanos y esto es solo posible cuando nos armamos de coraje y nos lanzamos hacia lo desconocido con la ilusión de encontrar mundo nuevos que nos permitan entender diversas perspectivas de la realidad, la evidente y la inmanente; en escaparnos de nuestro observador y asumir la posición del que nos observa, no solo escuchar nuestro discurso, sino también el del otro, desde su observador, su cultura, su historia, su experiencia, su emoción, para encontrar referentes que nos ayuden a auto evaluarnos y en fin a conocernos mejor. El encontrar estos mundos nuevos nos saca del “aburrimiento”(*) de la rutina diaria y nos imbuye en la felicidad del aprender .

(*) Si usted es un persona que acepta que se aburre en alguna oportunidad, es porque desconoce el valor y la belleza de su mundo interior y lo invito a que inicie su introspección para encontrar todas esas maravillas que se ha perdido hasta ahora.

Premio Nobel de la Paz

2010-12-11T12:19:00.004-04:30

Activista chino Liu Xiaobo

El texto fue leído en Estocolmo por la actriz sueca Liv Ullman. Corresponde a la declaración que Liu leyó en diciembre de 2009, durante el juicio que se le seguía por subversión del Estado. Es un ejemplo de la vivencia conforme a los valores de la Cultura de Paz. El texto es como sigue:

"Yo no tengo enemigos, ni odio. Ninguna de los policías que me investigaron, que me detuvieron, que me interrogaron, ni los fiscales que me llevaron a juicio, ni los jueces que me juzgaron, son mis enemigos. Aunque no puedo aceptar vuestras investigaciones, detenciones, interrogaciones, veredictos... sigo respetando vuestras profesiones, vuestra integridad. Siento vuestro respeto, y vuestra buena fe".
"El odio puede pudrir la inteligencia y la conciencia de una persona. La mentalidad enemiga puede envenenar el espirito de la nación, puede incitar a luchas crueles y mortales, destruir la tolerancia y humanidad de una sociedad, y complicar el progreso de una nación hacia la libertad y la democracia. Es por ello que espero llegar más allá de mis experiencias personales mientras soy testigo del desarrollo y cambio social de nuestra nación; espero contrarrestar la hostilidad de nuestro régimen con buena fe, y de acabar con el odio a través del amor".
"Precisamente por estas convicciones y por mi experiencia personal, estoy convencido que el progreso político de China seguirá adelante; yo, lleno de optimismo, espero la llegada de una China libre. No hay fuerza que pueda poner fin a esta lucha por libertad política, y China será -tarde o temprano- una nación regida por la ley, con derechos humanos inalienables. También espero que este tipo de progreso pueda reflejarse en este juicio, mientras espero el veredicto imparcial de este tribunal".
"Si me permiten decirlo, la experiencia más afortunada que he tenido en los últimos veinte años ha sido el amor incondicional de mi esposa, Liu Xia. Ella no pudo estar presente como observadora ante este Tribunal hoy, pero quiero decirte, querida, que creo firmemente que tu amor por mi persona se mantendrá igual en el futuro como siempre lo ha sido. A lo largo de todos estos años que he vivido sin libertad, nuestro amor estuvo lleno de la amargura impuesta por circunstancias exteriores, pero sigo disfrutando de su sabor, y este amor sigue existiendo sin límites".
"Cumplo mi sentencia en una prisión física, tangible, mientras tu me esperas desde la prisión intangible del corazón. Tu amor es la luz de sol que me llega incluso a través de los muros más altos y penetra las barras de acero de la ventana de mi celda, cayendo sobre cada centímetro de mi cuerpo, aportando calor toda parte de mi cuerpo, permitiendo que siempre sienta paz, libertad, y la felicidad del corazón, llenando cada minuto de mi tiempo en la cárcel con significado".
"Espero que yo sea la última víctima de la inquisición literaria de China; espero que nadie sea encarcelada por sus palabras en el futuro. Suprimir la libertad de expresión es suprimir la verdad. No hay nada criminal en aquello que he hecho, pero si traen cargos en mi contra por ello, no tengo queja alguna".

Si quieren saber la causa por la que fue condenado a once años de prisión, busquen el manifiesto 8, firmado por más de un centenar de personas y cuyo texto fue elaborado principalmente por Liu Xiaobo. Juzgue por sí mismo la justeza de la condena que fue aplicada en este caso. Pueden encontrarlo en:
http://www.scribd.com/doc/38968692/Liu-Xiaobo-Carta-08-Manifiesto-de-la-disidencia-china

Navidad, siempre una Esperanza:

2010-12-07T21:31:00.001-04:30

La Natividad

El objetivo trazado y que me llevó a escribir este blog, no fue más que dejar por escrito reflexiones acerca de mi vivencia personal a lo largo de muchos años. No pretendo pontificar sobre verdades absolutas (totalmente contrario a mi temperamento herético), porque entiendo que todos somos distintos y nos ha tocado vivir experiencias muy disímiles que nos dan visiones y perspectivas también diversas. Solo aspiro que una frase que haya escrito pueda significar para una sola persona algo positivo, haya abierto una rendija en un momento de confusión o simplemente que lo haya entretenido con algún disparate. En este momento agradezco mucho su paciencia y sobretodo hago énfasis en los que se han tomado la molestia de hacerme comentarios a favor o en contra en algún tema, en tal sentido, me encanta la diversidad de pensamiento, de visiones en las personas, de lo contrario hubiera sido aburrida esta labor.

A todos ustedes un abrazo fuerte y aquí les mando una reflexión de Navidad:

Siempre la Navidad trae una mezcla de felicidad y tristeza.

Aparte de la connotación religiosa que supone la celebración en familia del natalicio del Jesús de Nazaret y con la incorporación de la leyenda de San Nicolás, que trae todos los años regalos a los niños del mundo (en otras tradiciones esta labor le ha sido encomendada a los tres Reyes Magos), la Navidad es una fiesta de generosidad en la que compartimos la alegría con propios y extraños.

Sin embargo, en cada Navidad recordamos también a todas aquellas personas con las que a lo largo de nuestras vidas compartimos esas alegrías y que hoy no se encuentran con nosotros.

Todos los años suceden terremotos, erupciones de volcanes o fuertes lluvias con pérdida de vidas y viviendas que afecta a muchas familias; pero ante estas situaciones es inútil la tristeza para el que es un observador; lo que requiere de nosotros es a solidaridad y el trabajo a favor de las personas afectadas

Así como hemos señalado que la felicidad es una vivencia del presente, la misma no puede ser entendida, disfrutada o vivida si no se han tenido momentos de tristeza, depresión, o pérdida. Los seres humanos requerimos vivir en una realidad contrastante para poder percibirla de manera más consciente e intensa.

La tristeza o la pérdida no son posibles sin que valoremos a las personas o eso que nos la causa o que se va. En definitiva podemos vivir sin grandes tristezas ni sufrimientos, pero eso requeriría de nosotros renunciar al amor.

Mirando hacia el pasado y meditando acerca de esos momentos difíciles, comprendo el gran aprendizaje que me han dado, además que esas experiencias son mejores que la indiferencia, porque mientras sufría me sentía vivo en el más intenso sentido de la palabra y no como un espectador abstraído de todo contacto con la realidad y las personas que me rodeaban.

Tanto los psiquiatras junguianos como los místicos ven en la vida del ser humano una suerte de ciclos en los que se nace y al concluirlos se “muere”, no en el sentido físico, sino en el sentido psicológico o espiritual. Pasar de la depresión a la “inflación” y de vuelta a la depresión, terminar una fase de la vida y comenzar otra.

Lo importante es no perder de vista a nuestros compañeros de viaje; todas esas personas con las que nos toca convivir día a día y que siguen a nuestro lado.

El otro día escuché una historia de una mujer judía que había sobrevivido al holocausto y comentaba que el día que la trasladaron al campo de concentración iba solamente acompañada de su hermano menor. Ya en el tren se dio cuenta de que su hermano no tenía zapatos. En esa circunstancia le dijo: ¿Eres estúpido? ¡Perdistes los zapatos!. Resultó que al llegar al campo, fueron separados y más nunca supo de él, porque le tocó la fila del exterminio inmediato. ....Al salir con vida del campamento se hizo una promesa: “Jamás le diré a alguna persona algo que, si fuere la última cosa que le dijera en su vida, le hiciere daño”.

Cuando estamos abajo debemos tener la esperanza de que “Dios al cerrar una puerta, abre una ventana”. En la desesperación no nos queda más que orar: "De profundis clamo ad te Domine" (Desde las profundidades clamo por ti Señor). Siempre podemos comenzar de nuevo, todos los días sale nuevamente el sol y con él, una nueva meta, una tarea que acometer para cumplir el objetivo primario: “ser cada día una mejor persona”, hasta el día que nos toque amanecer uno con Dios hasta la eternidad.

Hay que dar gracias a Dios por la vida, la salud y todas las bendiciones que nos ha dado, pero manteniendo siempre la “casa limpia”, la casa interior, libre de odios, sin cuentas por pagar o por cobrar, reconciliándonos con las demás personas a través del perdón pedido y otorgado y el perdón hacia nosotros mismo, de manera que los que queden recuerden de nosotros un abrazo fuerte y cariñoso y esas últimas palabra que les hemos dicho: que los amamos profundamente y que volveremos a ser “uno” de nuevo con nuestro creador.

En esta Navidad les deseo que sus corazones palpiten intensamente, que se rían estruendosamente para que nos oigan en el otro lado, que sus ojos brillen más que las estrellas y que abracen con fuerza la esperanza y una fe indestructible en su capacidad de crear todos los días un mundo mejor.

Los quiero mucho.

Gonzalo Pérez Petersen.

La Cortesía y la Felicidad:

2010-12-03T09:26:00.001-04:30

La velocidad con que vivimos en este mundo moderno ha logrado que desechemos los modales y la cortesía que se han vuelto cada día más escasos.

La cortesía refiere a un comportamiento humano de buena manera y que se relaciona, además con las normas de etiqueta. La cortesía era vista como el apropiado comportamiento de las personas en la corte y que luego ha evolucionado modernamente hacia las normas de protocolo que se utilizan en el ámbito diplomático internacional.

Estas normas que pueden parecer ridículas, son de gran importancia debido a que en el mundo existe diversidad de costumbres y hábitos que hizo necesario la elaboración de una suerte de código común para evitar malos entendidos, producto del desconocimiento de un extranjero de las maneras propias de una cultura que le es desconocida. Por ejemplo, hay países en donde el espacio vital (el que nos separa de las demás personas) debe ser amplio, como es en el caso de los japoneses y por lo tanto sus saludos no conllevan un apretón de mano y mucho menos un beso; y por otra parte los árabes que aceptan un acercamiento significativo que los lleva hasta besarse dos veces en las mejillas entre hombres.

Todas estas normas son muy importantes para la convivencia humana debido a, que el saber cuando actuar como actuar, que decir, como decirlo, nos permite ser más acertados en el manejo de nuestras relaciones y más efectivos, pudiendo mantener un clima de respeto y cordialidad que es fundamental para las buenas relaciones humanas.

Las normas del trato personal que comienzan con los buenos días, por favor, gracias, abrirle la puerta u otro, ceder el paso, el no hablar en alta voz, no tirar la basura en el suelo, por su puesto complementadas con una sonrisa y tantas otras deferencias que hacen más grata nuestra vida y la de los demás.

Si vamos más allá veremos que las normas que existen en materia del tránsito automotor, para la navegación marítima y aérea, parten de este criterio de convivencia pero se constituyen en normas que garantizan la seguridad en estos contextos.

Las normas que arriba se han descrito y por las razones expresadas no pueden ser aplicadas de forma privilegiada a ninguna persona o grupo o género de personas, salvo en los casos expresamente determinados, referidos a los vehículos de las autoridades policiales, los de emergencia, etc. Esto quiere decir que los que conducen un vehículo rústico, algunas mujeres, los taxistas, los motoristas, los conductores de autobuses ni los conductores de camiones, tienen derecho de preferencia de paso, sino cuando las normas así lo determinan.

Por estas razones, no quise utilizar la palabra Caballerosidad (que en su acepción original refería al actuar de una persona a caballo, en las épocas que disponer de este medio de transporte traía consigo un estatus social determinado, en comparación con los hidalgos o los plebeyos, y que no es entendida o aplicada a las mujeres), puesto que considero que la cortesía no solo es un deber de todos, que ratifica una actitud de respeto, consideración, solidaridad y afecto hacia las demás personas, sino además una actitud necesaria para vivir en un entorno de mayor felicidad, que es un deber de todos los seres humanos.

Es mi juicio, en un autobús, en el metro, en una sala de espera, debe tenerse una mayor consideración con una persona mayor (independiente de su genero), una persona con alguna discapacidad o alguna limitante circunstancial o permanente, según el caso, una mujer embarazada o con un niño en brazos, etc.; pero esta cortesía no debe ser solo por parte del hombre, sino de la mujer y más en los jóvenes. Una mujer que no se encuentre en alguno de los supuestos arriba señalados debe tener la cortesía correspondiente al igual que cualquier hombre. La cortesía debe practicarla las mujeres con las mujeres.

También es mi juicio que en aras de una supuesta liberación femenina, algunas damas han adquirido los malos hábitos de los hombres, en todos sentido, incluyendo en la expresión verbal. Asombra escuchar conversaciones altisonantes entre mujeres que son similares a las que se escuchan entre obreros o camioneros (que tampoco son justificables).

Esto no excusa a los hombres de seguir practicando la caballerosidad que toda mujer merece en los ámbitos y contextos correspondientes y que las verdaderas damas corresponden generosamente con su feminidad. Los tiempos seguirán evolucionando y las normas y códigos de conductas se tendrán que adaptar a los tiempos, pero una actitud cortés enaltece a la persona que la vive y hace mucho más gratas la vida de los demás y por ende es importante para la felicidad.

La Felicidad y la Tecnología:

2010-11-24T22:23:00.003-04:30

La Tecnología es la manifestación más palpable de la humanidad, dirigida fundamentalmente al control del medio físico que nos rodea.

La tecnología no es buena ni mala per se; es en la forma que es usada que la hace más o menos perjudicial para el ser humano y en principio para los ecosistemas (ahora el riesgo pesa sobre el planeta y el espacio circundante).

La tecnología en su inmensa mayoría incide de alguna forma en los ecosistemas en los que se utiliza, ahora en ecosistemas que están al otro lado del planeta o en el aire o el mar que todos compartimos. Los ecosistema pueden recuperarse si la acción del hombre y su tecnología es circunstancial, incluyendo la de los indígenas más primitivos (también cuando existen desequilibrios graves en poblaciones de animales o vegetales o por la acción violenta de los elementos como maremotos, terremotos, volcanes, etc., se pueden producir alteraciones graves a los ecosistemas); a veces la recuperación, en estos últimos casos produce la creación de un nuevo ecosistema con nuevas especies o algunas de las anteriores que lograren una readaptación.

Imaginamos que la tecnología surgió el día que un homínido, primate, ancestro o no de nuestra especie tomó en sus manos una rama de un árbol y la usó para alcanzar o derribar un fruto. Podemos ver chimpancés que sin haber obtenido un grado universitario en alguna de las recientemente inventadas instituciones universitarias de Venezuela, utilizan piedras para romper nueces y ramas para extraer hormigas o miel para su alimentación. También vi en la TV un pájaro que usaba una piedra para romper huevos de otros animales, con lo cual la tecnología pudiere no ser un atributo inventado por el ser humano, sino copiado y perfeccionado, una vez que osó comer de la fruta prohibida.

Desde allí en adelante evolucionó lentamente (la edad de piedra algunos la estiman desde 6.000 hasta los 2.500 años A.C., salvo algunos hallazgos que remontan la edad de cobre más atrás de los inicialmente estimado) y recientemente con una velocidad vertiginosa que nos ha llevado, entre otras cosas, a disponer de una red de comunicación e información que nos homologa, en alguna forma, a todos los seres humanos, dentro y fuera del planeta.

La tecnología ha alargado la vida, en la mayoría de los casos (aún hoy se pude morir de médico) y mejora sensiblemente la calidad de vida a cada día mayor número de personas (excluyendo de manera importante a la gran mayoría de los pobladores de África) ; pero por otra parte nos ha puesto en la posición de poder exterminar toda la vida en el planeta (es posible que se salven los insectos, quienes probablemente, luego de una larga evolución recuperen el favor de Dios), además de que la tecnología o el quehacer del hombre está deteriorando todos los ecosistemas, de forma que, a mediano plazo, se puede provocar nuestra propia extinción como especie y esto sin contar que hemos creado una dependencia en la tecnología que pudiere llevarnos a una adaptabilidad tan específica, que haría imposible nuestra sobrevivencia sin élla (una base marciana sería el ejemplo más próximo de esta hipótesis).

La Felicidad en este contexto corre grave peligro.

Si bien la salud que nos puede garantizar, en muchos casos, la tecnología, nos permite el disfrute de la felicidad (imagínense a los reyes europeos, de no hace muchos años, con sus piernas hinchadas por el ácido úrico sin saber la razón de esa afección ni disponiendo de la colchicina para remediar el terrible dolor), el apego a demasiados bienes y ventajas tecnológicas puede ser contraproducente.

Al disponer hoy de medios de comunicación integrales (TV con 100 canales, internet y celulares) podemos pensar que tenemos mayor contacto e integración con otras personas, pero resulta en realidad en una forma de codependencia, con pérdida de la privacidad e intimidad que nos proporciona la solitud, poniendo en riesgo nuestra felicidad o condicionándola gravemente a esta nueva forma de relacionarnos con el resto de los seres humanos, incluso con aquellos que tenemos enfrente de nosotros mientras “nos comunicamos” y esto sin contar con la dudosa veracidad, banalización y excesiva superficialidad de los contenidos comunicacionales.

Llegamos a los extremos de tener mayor comunicación que con las personas que se sientan a la mesa a comer con nosotros. Y yo me pregunto: ¿Un joven entre 15 y 20 años podrá pasar una vacación tipo aventura por una semana sin disponer de ninguno de estos medios de comunicación? Probablemente, si lo aguanta, perdería el aprecio de por vida de quien lo haya obligado a hacerlo.

El ser humano no solo se relaciona a través del lenguaje verbal (imagino que alguien pensará que ahora existe la video llamada) o escrito, sino se relaciona también a través de los demás sentidos y en especial con el tacto (es fácil conocer personas traumatizadas por haber vivido en hogares con costumbre victorianas que consideraban “vulgar” las manifestaciones de afecto y el mostrar sentimientos en público). La falta de contacto físico (de diversas intensidades dependiendo de las personas) nos inhibe de compartir una experiencia no solo afectiva sino de armonización energética indispensable para la creación de vínculos permanentes con los que amamos y nos aman.

Se ha demostrado que el contacto inmediato (dentro de los 15 minutos siguientes) , de un recién nacido con su madre, crea un vínculo inmediato de conexión permanente, que resulta necesario para el desarrollo físico, psíquico y emocional del neonato.

Además, la felicidad parte de un proceso mental, emocional y espiritual que se origina en el interior de cada ser humano y es en esa búsqueda y comunicación interior que podemos encontrar la verdadera comunidad que existe entre los seres humanos, la creación y nuestro creador y por ende de la felicidad plena.

La Cultura de Paz y sus Límites:

2010-11-18T00:14:00.004-04:30

Ante la reciente provocación del gobierno de Nicaragua quien invadió una parte del territorio de Costa Rica que forma parte de una disputa territorial entre ambas naciones, sin que esto califique de justificada o no los derechos de ninguno de los dos países, se ha producido un hecho grave, no por la magnitud del suceso, sino en contra de quien se ejecutó el mismo.
El 21 de octubre pasado comenzaron las provocaciones por parte del Gobierno Nicaragüense, quien probablemente esté usando el expediente de la guerra para exacerbar el nacionalismo en su población con fines de mejorar el apoyo político de un gobierno dudosamente democrático.
No es comprensible que una instancia como la Organización de Estado Americanos (OEA), quien en menos de 24 horas fue capaz de tomar una decisión en contra de la expatriación forsoza del país (Honduras) del presidente Zelaya, que se realizó con el apoyo del Congreso y el Tribunal Supremo de ese país, sin dar margen a que los calificados de golpistas dieran explicaciones y con el agravante de que la resolución excluyó a ese país de su calidad de miembro de dicho organismo, sin que mediare ningún proceso en los términos exigido por las normas internacionales (sanción sumaria, sin procedimiento legal y sin derecho a la defensa). Independientemente de la antijuridicidad del caso hondureño, fue tan apresurada la decisión que no se han atrevido a echar marcha atrás, en gran parte por tratarse de un país pobre y pequeño, tanto que ni siquiera al término del mandato presidencial de Zelaya y realizada una elección popular, que nadie ha podido calificar de fraudulenta, no le permiten reingresar a dicho organismo.
La gravedad de esta conducta perniciosa de dicho organismo consagra una suerte de derecho a usufructuar el poder por parte, en este caso de Presidente Zelaya, cuando su período presidencial se venció. Eso sería equivalente a que un presidente sufriera una discapacidad total NO permanente (cayó en coma por un mes) dándole el derecho a quedarse en el cargo por el tiempo de suspensión de su ejercicio.
Esto demuestra el deplorable estado de dicho organismo, el cual podía tener muchos argumentos para desconocer al gobierno provisional de Roberto Micheletti, pero que no tiene autoridad jurídica para exigir la reinstauración de un presidente una vez vencido su mandato y luego de elegido democráticamente uno nuevo sin que haya existido ninguna denuncia válida que justifique el desconocimiento de la elección del Presidente Lobo.
En estas circunstancias, ese organismo defensor de los Presidentes y no de los países miembros, se tarda desde el 21 de octubre al 12 de noviembre para pedir a ambos países retirar sus tropas de la zona en disputa y que continúen las reuniones y negociaciones que se venían llevando a cabo con la presencia de representantes de dicho organismo. Tampoco se establecen las medidas que tomaría dicho organismo si Nicaragua desatiende la recomendación, que por los usos de esa diplomacia le hacen a ambos países, cuando Costa Rica abolió el ejército el 1° de diciembre de 1948, decisión que fue plasmada en su Constitución de 1949.
Costa Rica es considerada una de las democracias más consolidadas de América y de las más antigüas del mundo y que ha sido factor conciliatorio de procesos de paz en lationaamérica. En estas circunstancias no es comprensible que dicho organismo no haya actuado con mayor celeridad y contundencia. Puede verse como una tontería, pero esto seria equivalente a que una persona totalmente sana le diera una bofetada a una persona cuadrapléjica en una silla de ruedas. La indignación debería ser generalizada.
Pero no fue así, otra vez aplicaron la tesis del país pequeño en insignificante, con el agravante de la vergonzosa actuación de Venezuela (Bolivia tuvo algo de decoro y se abstuvo de votar), quien casi estuvo a punto de declararle la guerra a Colombia cuando realizó la incursión en territorio Ecuatoriano en la lucha en contra del grupo de las FARC liderado por Raúl Reyes y que se declaró dispuesta a enviar tropas a Bolivia o a Nicaragua en caso de una invasión o de golpe de estado.
La Cultura de Paz exige la tolerancia y la aceptación de los otros, en especial de aquellos que tiene visiones distintas y de una actitud decidida en la resolución pacífica de los conflictos; pero cuando una persona, entidad o país viola flagrantemente derechos humanos fundamentales, no podemos ser negligentes en la exigencia y en la acción de que dichos delitos sean perseguidos y juzgados, incluyendo a las personas que con su silencio o su omisión permiten que tales violaciones se materialicen o que sean revestidas de alguna forma de legalidad o legitimidad, aunque éllas no sean las que en las acciones materialicen dichas violaciones.
Nosotros tenemos el reto en Venezuela de buscar reconciliar posiciones con miras a reunificar un país que se ha intentado convertir en una nación de facciones que se excluyen mutuamente. Es correcto y viable que se pueda convivir en una sociedad en que haya personas que piensen distinto, pero si el pensamiento de un lado va dirigido a la destrucción de alguien o la violación de los derechos humanos fundamentales de una persona, u organización, estas actuaciones son inaceptables y no deben ser toleradas. La Cultura de Paz no puede ser ingenua ni aceptar por ejemplo que mi vecino propugne la discriminación de un grupo social por su religión o su pensamiento político, porque sería equivalente a aquellas personas que durante el régimen nazi “toleraban” que a sus vecinos de otra religión fueran expatriados en vagones de tren para ganado (esto en el supuesto de que no conocieran “la solución final”, pero aún así, no podían desconocer la leyes de pureza de raza).
Desmon Tutu, señala en su libro “Dios Tiene un Sueño”, el proceso que llevó a Suráfrica de pasar del Apartheit a un régimen democrático en el que se eliminaron las discriminaciones que habían sido establecidas “legalmente” y que en aras de sanar y reconstruir una nación, se buscó la reconciliación de las partes en conflicto, pero en ese proceso en el cual se pidió a muchas víctimas y a sus parientes, quienes sufrieron persecución, prisión, tortura y muerte, lograr esa reconciliación a través del perdón; pero esto solo fue posible cuando los culpables de estos delitos de lesa humanidad, en algunos casos, reconocieron públicamente los mismos en busca de perdón. La reconciliación de esa sociedad solo se logró a través del perdón pedido y otorgado. De otra forma, solo la justicia puede sanar las heridas infringidas. No podemos ser felices "tolerando" la desgracia de otros.

La Felicidad y el asunto del “Filioque”:

2010-11-08T22:37:00.003-04:30

La palabra “Filioque” viene del latín y significa “y el Hijo” y está referida al añadido que hizo la Iglesia Católica de Occidente (Concilio de Toledo 589 DC), al Credo de Nicea, es decir, a esa oración cuya autoría se le atribuye a los “Apóstoles” (aparentemente desde el siglo 4 DC), cuyo texto referido al Espiritu Santo decía: “Et Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificatem: qui ex Patre procedit” (Y en el Espiritu Santo, el Señor, dador de vida, quien procede del Padre....”. Añadiendo que procede no solo del Padre sino también del Hijo.

Este cambio se fue esparciendo por Europa y en el Siglo III trató de eliminarlo de los cantos en la Misa el Papa León III; pero en el año 1014 fue adoptado por Roma (entiéndase la Iglesia de Occidente). Hoy por hoy los anglicanos y los protestantes están del lado de occidente.

De lado de los Ortodoxos (Iglesia Oriental), apareció Photios I (griego) quien fue Patriarca de Constantinopla desde al año 858 al 867 y del 877 al 886, quien se quejó del cambio y que sirvió, entre otras, de excusa, para la separación de la Iglesia, años después, y siguió siendo un obstáculo para los intentos futuros de reunificación.

La crítica surge del hecho de incluir algo que no estaba allí y es que el Espiritu Santo también proviene del Hijo. Esto para mí resulta absurdo, porque si creemos en el dogma de la Santísima Trinidad, creemos en que existe un solo y único Dios que se manifiesta en tres personas distintas el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo. Si son tres pero en realidad una, que el Espíritu Santo provenga de una de Ellas de la otras dos, lo pone en un plano de dependencia o de procedencia, con lo cual no es lo mismo que la unidad de Dios.* Esto haría que tanto el credo original como el modificado se constituyan a su vez en herejías. Hacer tanto lío con una oración que ni siquiera es la que Cristo nos enseñó, es inútil e improductivo.

Ahora bien, estos aspectos teológicos que han dividido a la Iglesias Orientales y Occidentales de Cristo (hoy otros asuntos como la existencia del purgatorio, la autoridad Papal y otros temas de “profunda trascendencia”, como el culto a los iconos, que la Iglesia de Occidente se ha hecho de la vista gorda).

Por lo que podemos leer del nuevo testamento, Jesús de Nazaret no estaba dado al tema de interpretar las escrituras, tanto así que tuvieron, sus seguidores que escribir 4 libros con una doctrina sencilla, clara, llena de ejemplos y anécdotas y sobretodo plena de su vivencia (Él dijo que lo iban a matar y lo mataron, además de los milagros sobre la enfermedad, la muerte y la naturaleza, además del milagro del vino del que hablamos en otra entrada y lo más importante de todos esos libros, su resurrección).

Otra cosa que hizo fue enseñarnos a orar y nos bendijo con “El Padre Nuestro”, que gracias a Dios nadie ha cometido la estupidez de interpretar, además que a la hora de plantearnos como debíamos cumplir la voluntad de Dios lo dijo en palabras muy simples: “Ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo.” Por supuesto no necesitó de un concilio ecuménico para explicarnos el alcance de esas palabras.

Suelo señalar que el mensaje de Cristo tiene una simplicidad en su expresión y una complejidad en su aplicación, con lo cual considero que para el Señor era importante la calidad de nuestra actuaciones y las motivaciones que las impulsaban, no la interpretación filosófica implícita.

El Señor le dijo a Pedro: “Lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.” Por lo visto que la labor teológica ha consistido principalmente en atar y enredar las cosas en la tierra. Alguna razón tendrá la Virgen María de aparecércele a gente humilde e incluso con poco conocimiento para que puedan entender la simplicidad del mensaje. Todavía no conozco el primer Papa bendecido con una visita tan importante.

El cristianismo tiene un pilar fundamental y es el amor, detrás viene la paz.....La salvación no se encuentra en la retórica sino en el amor como vivencia diaria y permanente.

¿Cual puede ser la necesidad de un sacerdote que lucha día a día con la enfermedad, la pobreza, la desesperanza, el hambre o la violación reiterada y soberbia de los derechos humanos fundamentales de su feligresía?.

Cuando nuestros líderes religiosos utilizan sus razones para separar o dividir el “Cuerpo de Cristo”, o pretender que lo pueden hacer, están escuchando nuevamente a la culebra enrollada en el árbol con sus promesas de conocer los hilos del poder de Dios, comiendo la fruta prohibida, que no es más que pretender racionalizar la inmensidad del todo y no bastarnos lo que Dios mismo nos dijo sobre Si Mismo: “Ego Sum Qui Sum” ("Yo soy quien soy"). No se requiere otra explicación.

Cuando las personas, los grupos sociales, los países han podido satisfacer sus necesidades básicas y no tienen problemas o asuntos verdaderamente importantes o serios a que dedicarse, no les queda más que ocupase de intrascendencias, por no llamarlas de forma mas contundente. Ocupémonos de vivir realidades, enfrentar los retos verdaderos y útiles que se nos presentan, vivamos esos valores o creencias nobles que tenemos, con amor y encontraremos paz y felicidad a lo largo de todos el camino.

*La casa no se hace responsable del enredo Teológico del autor, ni de las herejías proferidas en este texto. La sanción de excomunión es personalísima.

La Felicidad y la Inteligencia

2010-11-03T11:25:00.000-04:30

La inteligencia es determinante para vivir en felicidad.
Recientemente se ha cuestionado el paradigma de la Inteligencia Racional y se le pretende substituir por un nuevo paradigma que es el de la Inteligencia Emocional. La primera requiere de las personas habilidades particulares en especial el Racionamiento Inductivo y el Deductivo, con los cuales se puede llegar a conocer “la verdad” de manera “objetiva” o lograr la “abstracción” o el uso de la lógica.
En contraposición se habla de la Inteligencia Emocional que algunos señalan como la capacidad de reconocer y controlar las propias emociones para lograr ser exitoso en el manejo de las relaciones que se nos presentan.
Como se señaló en la entrada “La felicidad vs el Dualismo”, esta separación aparente de estas dos competencias conspiran en contra de la unidad real en que funcionan nuestros cerebros, y esta visión olvida que en realidad manejamos tres cerebros en uno, los cuales ejercen su actividad independientemente, al mismo tiempo y también coordinadamente.
Como también se señaló el proceso de evolución cerebral de los humanos nos hace tener en la base del mismo el llamado Cerebro Reptil, que es el encargado de las funciones más primitivas, que lo llamamos así por haberlo heredado de nuestros ancestros reptiles y que se ocupa de nuestras actividades rutinarias o instintivas; se dedica a la acción y vive totalmente ubicado en el presente.
La evolución lo que hizo no fue sustituir a este cerebro porque el mismo garantiza la supervivencia de la especie, pero le superpuso otro cerebro llamado por algunos Límbico (común a los mamíferos), que entre otras cosas maneja toda nuestra realidad emocional, el amor, el odio, la depresión, también la memoria que nos permite traer el pasado al presente; no es que el anterior carezca de memoria, pero es una memoria instintiva como la que está vinculada a las fobias y los miedos.
Por último, el proceso evolutivo, reconociendo la importancia de los dos anteriores, superpuso un tercer cerebro y que es llamado Neocortex (común en los mamíferos superiores), que es la parte superior y externa del cerebro, que como señalamos nos hace seres racionales y permite el manejo del desarrollo social avanzado y por supuesto responsable del uso de la capacidad de análisis, síntesis , razonamiento analógico y el pensamiento crítico y analítico, además del manejo de pensamiento inductivo y deductivo, arriba mencionado. Este cerebro permite adelantarnos a los acontecimientos y nos permite planificar y visualizar el futuro y traerlo al presente, haciendo uso de las experiencias y conocimientos adquiridos en el pasado.
En este escenario la inteligencia, en sentido lato, debe entender esta trilogía que a veces se manifiesta de forma independiente, pero en la mayoría de las ocasiones lo hace coordinada o simultáneamente.
Es cierto que no podemos limitar la inteligencia a lo racional, porque en definitiva los sentimientos y las emociones están siempre presentes y muchas veces engañan a nuestro intelecto o lo confunden, así como nuestro aspecto instintivo y primario, pero también es cierto que requerimos reconocer nuestros sentimientos para poderlos controlar o moderar, para lo cual debemos racionalizarlos de alguna forma y poderlos proyectar hacia el futuro de manera efectiva.
Si fuéramos del todo racional, nos veríamos en graves problema en el manejo de las relaciones humanas, pero si fuéremos todo emociones, no seríamos capaces manejarlas de manera positiva. La verdadera inteligencia logra reconocer ese equilibrio sin olvidar que tiene en lo más profundo de sí un piloto automático (Cerebro Reptilineo), que debe también ser disciplinado y corregido para que nos ayude en los nuevos retos de supervivencia que se nos presentan en el mundo de hoy.
Siempre digo que en mis oraciones encomiendo a los que carecen de inteligencia, porque están expuesto demasiado al fracaso y se les hace difícil encontrarse con la felicidad y con el agravante de que no son capaces de entender el por qué de sus tropiezos, siendo incapaces de adquirir el valioso aprendizaje que las experiencias negativas nos dan.
Sin embargo, coincido con los que han sostenido recientemente que si bien la inteligencia tiene un elemento determinantemente genético o hereditario, la misma se desarrolla con una buena nutrición durante la infancia y con técnicas de aprendizaje, sin que la edad nos impida seguir reforzándola (eso sí con mayor lentitud que en la infancia).Cuando me refiero al aprendizaje no solo me refiero al racional, porque las emociones se aprenden y enriquecen con la vivencia.
Tenemos que entender que el cerebro capitaliza los aprendizajes mediante la creación de nuevas conexiones nerviosas y ese proceso es idéntico para adquirir la habilidad física que requiere un deporte como para el desarrollo de una habilidad intelectual o emocional. Este proceso de creación de conexiones no es instantáneo, requiere tiempo y por esto tenemos que entender que la constancia es nuestra mejor aliada para este fin.
Por todo lo dicho, la felicidad aunque resulta una experiencia Límbica, requiere del reconocimiento de la razón y el instinto y la necesidad contínua de aprender de las experiencias racionales y emocionales para que se haga realidad en nuestras vidas.

La Generosidad y El Agradecimiento:

2010-10-27T14:58:00.003-04:30

Existe una frase que leí cuyo autor desconozco y que me causó gran impacto que dice: “No seas generoso si no eres capaz de soportar la ingratitud.”
Muchas veces ha pasado por mi mente que la vida pierde su sentido de ser si no soy capaz de vivirla en beneficio de otros. Con esto quiero expresar que también me ocupo de mí mismo, pero vivir y actuar conforme a nuestros talentos y carismas para prodigar beneficios a otros y en este “otros” incluyo no solo a los que me son cercanos de alguna forma, sino también personas con mayor distancia.
La verdadera generosidad constituye una liberalidad que otorgamos a otra persona sin esperar ninguna recompensa. En esto de la generosidad tenemos que ser cuidadosos, en el sentido de analizar si nuestra generosidad está dirigida a proteger un interés y no constituye un acto desinteresado, como se señaló en una entrada anterior, viendo la sombra de nuestros actos o su verdadera intención.
Normalmente las personas que son beneficiarias de la generosidad no tienen la posibilidad de agradecer el gesto o hacerlo en la misma magnitud.
Tampoco tiene mucho mérito ser generoso con los que no lo necesitan; muchas veces se hace por interés.
En una oportunidad me encontré a una persona que tenía poco tiempo de conocerla, en una carretera en plena oscuridad con el vehículo accidentado, pudimos ponerlo a resguardo y lo llevé hasta su casa. Esta persona estaba impresionada por lo que había hecho por ella; cuando nos despedimos me dijo: “¿Qué puedo hacer para agradecerte lo que hicistes por mí? Y yo le contesté: “Muy fácil, ayudando a cualquiera que requiera una ayuda de ti”.
Esta anécdota mi hizo recordar de la película "Pay it Forward",escrita por Jim Beaver, en la que un niño hace un proyecto para su clase de sociales, que consiste en ayudar a 3 presonas con el compromiso que el agradecimiento se llevare a cabo mediante la ayuda, por parte del beneficario, a otras 3 personas, quienes a su vez asumirían el mismo compromiso de ayudar a otras 3 y así sucesivamente. Este es un proyecto que no tiene nada de disparatado y que su viabilidad es realmente posible.
La persona generosa es fácil de identificar porque lo es por convicción, manifiesta su generosidad con mucha gente e incluso actúa sin ser evidente, aplicando ese principio que estableció Jesús que decía: “Que tu mano derecha no sepa que hace tu mano izquierda”, porque de lo contrario la generosidad se estaría usando para alimentar la vanidad (fariseismo), con el inconveniente de que la persona beneficiada puede sentirse humillada por el acto de generosidad; y por último, no espera la gratitud.
La generosidad no está solo en el dar sino también en el acto de entrega a la otra persona. Pienso que toda persona debería dedicar parte de su tiempo semanal a realizar una labor en favor de otros (personas que no pertenezcan a nuestro entorno inmediato), visitar a enfermos, acompañar y escuchar a la persona que lo requiere y que no se haga por un beneficio económico o de otra índole. En este sentido siempre me acuerdo de pregunta que se hacía así mismo José Gregorio Hernández (ya relatada en otra entrada) que decía: “¿Soy generoso por caridad o por vanidad?.
En la vida diaria podemos ver la escasa disposición para colaborar en el condominio de un edificio, en hacer labores “ad honorem” en una organización sin fines de lucro, en recabar fondos para obras de beneficencia, porque todo lo que hacemos no debe ser por nuestro propio interés y de nuestro allegados. Este rasgo de solidaridad que tienen muchas personas nos hace falta para desarrollar valores ciudadanos que son esenciales para la mejora de la convivencia social.
He conocido varias casos de personas que han vivido situaciones muy difíciles y las personas más cercanas no le dieron el apoyo que requerían; en cambio si lo recibían de las personas más insólitas e inesperadas. A esas personas suelo llamarlas ángeles, porque aparecen justo en el momento requerido y luego pueden que se vayan y no las vuelvas a ver.
Impresiona mucho cuando suceden tragedias de gran magnitud, como la gente en general colabora con las personas afectadas y la cantidad de personas que se aprestan para los rescates y ayuda médica.
La contrapartida de la generosidad es la gratitud. Aunque la persona verdaderamente generosa no debería esperar la gratitud del beneficiado, le causa satisfacción y alegría y la anima a seguir adelante.
La gratitud tenemos que practicarla a diario porque todos los días recibimos bendiciones, sonrisas, manifestaciones de cariño y el disfrute de todas las bellezas que nos rodean.
Por eso señalé en una entrada anterior la necesidad de hacer una lista de todas las bendiciones recibidas a lo largo de la vida y de los logros que hemos obtenido por nuestro esfuerzo y dar gracias a Dios por la vida y salud que disponemos y las personas que han sido nuestros compañeros de viaje hasta ahora (la lista no puede ser menor de 50 “items”). El agradecimiento es una manifestación natural de una persona humilde (no me refiero a falta de autoestima), que reconoce el don o la bendición que ha recibido. El que se siente con derecho a todo, jamás será agradecido.
La gratitud es una característica inherente a una persona bondadosa y constituye la mejor y posiblemente la más resaltante característica de élla, porque esta cualidad suele ser muy escasa.
Por de pronto estoy muy agradecido con todas las personas que me han apoyado en esta iniciativa del blog: Vivir la Felicidad y las que me han aportado su retroalimentación para mejorar cada día más.

La Felicidad Vs. La Ira (cont.)

2010-10-21T16:09:00.003-04:30

Bota Fumeiro Catedral de Santiago de Compstela

Como señalábamos en la entrada anterior, el manejo de la ira resulta importante para mantener buenas relaciones interpersonales. Esta competencia está basada en el auto control de esa emoción, salvo en las situaciones de emergencia en las que necesitamos ese empuje extraordinario para sobrevivir.

En el tema del autocontrol encontramos una explicación en un libro, que prestamos y nunca nos devolvieron, que planteaba la teoría del péndulo.

Como sabemos el péndulo tiene un tiempo, es decir, se desplaza hacia un extremo, pasa por el centro y se desplaza hacia el otro extremo, en una suerte de movimiento perpetuo.

En un extremo del desplazamiento se encuentran las personas que carecen de control de su ira y que ante el más mínimo estímulo, explotan, aquí veremos a los que son agresivos la mayoría del tiempo e incluso los que ladran y no muerden; en el otro extremo se encuentran los “pacíficos”, que aguantan todo lo que les dicen y hacen, también podemos incluir en este lugar a los pasivos-agresivos, que se defienden con cinismo, malas caras, etc.; y en el medio los que logran equilibrar su ira y la administran adecuadamente. Es evidente que existen todas las gamas de grises a las que la humanidad nos tiene acostumbrados.

También tenemos que considerar que dependiendo del contexto en el que nos desenvolvamos sea este el familiar, el social, el laboral, etc., podemos tener diferentes maneras de actuar, siendo pacíficos, en unas o equilibrado o agresivos en otras. A veces sucede que el que aguanta agravios en un contexto determinado, utiliza otro contexto para desahogar su rabia o resentimiento, haciendo que paguen justos por pecadores.

Los del primer extremo no tienen en absoluto control de su ira, viven auto imbuidos en un estrés permanente, sus relaciones humanas son muy pobres y les cuesta conseguir personas que se atrevan si quiera a hacerles alguna observación, no digamos crítica o reclamo. En el otro extremo tenemos los súper controlados (pueden ser también temerosos o sumisos al extremo); a estos les tengo más miedo por lo del agua mansa. Cuando se está en esta posición se reciben agravios, burlas, incumplimiento de promesas o compromisos y la persona no reacciona hacia fuera, aparentemente o lo hace "por banda". Este grupo también se va cargando de estrés al ir acumulando agravios y rencores que no expresa y al no hacerlo no los resuelve y estimula que se repitan. El peligro con este grupo es que llega un día en que una gota rebasa el vaso y se trasladan violentamente al otro extremo, al de los violentos, pudiendo en estos casos agredir gravemente a otra persona. Estas personas pueden convertirse en “pasivas-agresivas”, es decir, personas que al no confrontar directamente las situaciones que no les agradan, boicotean a las otras personas y a sus acciones y sus declaraciones y acciones se dirigen hacia el fracaso o están llenas de cinismo. Son las que ven con pesimismo la vida y hacen todo lo posible para que su presagio se vuelva realidad (estas últimas las hemos bautizado como auto coprófagas).

Las personas que se encuentran en el centro, controlan la ira, pero la utilizan. Cuando existe una situación que no tiene trascendencia, no le dan importancia y la dejan pasar, es decir, mueven a voluntad el péndulo hacia el extremo de los “pacíficos”; si la situación amerita una actuación, la resuelven con una acción o con un reclamo, en los términos de efectividad que hemos señalado con anterioridad.

Como señalamos al término de la entrada anterior: ¿qué pasa si la persona a la que se le hace el reclamo, no lo escucha o se abstiene de corregirse?. En estos casos la persona equilibrada comienza a mover su péndulo gradualmente hacia el lado de los violentos. Esto lo debe hacer fríamente utilizando una estrategia de incremento paulatino de las hostilidades, buscando que, con la intensificación, la otra persona asimile el mensaje. Esto se puede llevar hasta el punto de armar un lío o un reclamo airado y fuerte, pero en completo control de lo que se dice o se hace. En un taller preguntó una participante como practicarlo con su marido, a lo que le resaltamos que las mujeres tienen muchas armas para dar a entender lo que exigen y lograrlo; lo importante es que en cada paso quede expresado el objetivo que se busca, de manera que se pueda incrementar la acción hasta el extremo último que es el de poner la maleta en la puerta de la casa (no llegar al sicariato) y puedas alegar con propiedad: "¡Te lo advertí!".

Cuando se tiene tal nivel de control, la persona puede convertirse en una hábil actora social, que puede llegar al extremo, en alguna circunstancia, de lograr el decideratum señalado por un famoso político y abogado, Luis Jerónimo Pietri, que sostenía lo siguiente: “El patrimonio más grande de una persona es una cara de pendejo bien administrada“. Lo importante es que se haga de forma estratégica para que rinda sus frutos.

Si, a pesar de todo lo que aquí se señala, ya estás en la situación de haberte excedido en la respuesta hacia otra persona, no te queda más que buscar resolver la situación a través del perdón y así poder construir un nuevo "modus vivendi" con esa persona.

Lo importante es que para poder mantener el equilibrio se requiere ser exitoso en la expresión adecuada de nuestro malestar y en la efectividad de la estrategia de incremento de las hostilidades. En la medida de que seamos más efectivos en el manejo de estas situaciones, viviremos más tranquilos y relajados y esa paz nos ayudará a sentirnos empoderados, pro activos, con una sabia autoestima, la cual va a ser respetada por los demás y por ende imbuidos en felicidad.